國之興亡解李華

國之興亡解李華

爲(wèi)國者同於理身，身或不和，則藥石之，針灸之。若夫扶疾而不攻，疾病則斃，扶之者屍也。齊、隋之亡也，以貞於終始爲(wèi)惑，茍而無恥爲(wèi)明，慢於事職爲(wèi)高賢，見義不爲(wèi)爲(wèi)長者。繩違用法，則附強(qiáng)而潰弱也；議於得失，則異寡而同衆(zhòng)也。尚學(xué)希古謂之誕，趣便中時(shí)謂之工。觀其燥濕而輕重之，候其成敗而襃貶之，肉食之尊，以滋味糊口，忍危亡而僥祿利。自是而下，則曰：上司猶如之，我於國何有？設(shè)能憤發(fā)，則逆爲(wèi)備豫，動(dòng)開束闑，氣沮志衰，志亦從化。倖於生者，炎炎而四合；死於正者，求援而無繼。麒麟悲鳴，鳯鳥垂翅，鴟鼓害翼，犬呀毒喙，則蛇鴆虎狼之徒，其可向耶？嗟乎！心腹支體一也，爲(wèi)病者萬焉。雖有岐緩而不請(qǐng)，岐緩視之而不救，噫齊、隋不亡，得哉？反是而理，則王道易易也。