讀荀子

讀荀子

道之不明，好勝者害之也。周衰，先王之遺言大法，漫滅浸?，孔子岀而修之，斯道皎然復(fù)章，聖人之業(yè)，煥然與天地同功。彼?士者，生於其後，務(wù)懐誹訕之心，以求異於前人，其心以爲(wèi)堯、舜之道?？鬃訑灾?，復(fù)附而重言之，何以云云爲(wèi)哉？於是各馳意於險恠詭僻、渙散浩愽之論，排擊破碎先聖人之道，以伸其嵬?一曲之偏智，若楊朱、墨翟、宋鈃、列禦?、莊周、慎到之徒是也。孟子生乎其時，懼聖人之道敗壞於邪說，乃敷揚孔子之意而攻黜之，然後復(fù)定。蓋彼之說偏駁易辨，故其入人也淺，可指其過而聲之也。若荀?者，剽掠聖人之餘言，發(fā)爲(wèi)近似中正之論，肆然自居於孔子之道而不疑，沛乎若有所宗，淵乎執(zhí)之而無竆，尊王而賤覇，援堯舜，摭湯武，鄙桀紂，?若儒者也。及要其大?，則謂人之性惡以仁義爲(wèi)僞也，妄爲(wèi)蔓衍不經(jīng)之辭，以蛆蠹孟子之道，其區(qū)區(qū)之私心，不過欲求異於人，而不自知，卒爲(wèi)斯道?賊也。蓋數(shù)家者，偏駁不倫，故去之也。易荀?似乎中正，故世多惑之。惜無孟子者出以紏其謬，故其書相傳至今?？鬃釉唬簮鹤?，爲(wèi)其亂朱也；惡鄭聲，爲(wèi)其亂雅樂也。夫欲擯悖道之書而不用，必自荀?始。何者？其言似是而實非也。