求人

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吾曰：身定國安，天下治，必賢人。古之有天下也者七十一聖，觀於春秋，自魯隠公以至哀公，十有二世，其所以得之，所以失之，其術一也。得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。先王之索賢人，無不以也。極卑極賤，極逺極勞，虞用宮之奇，吳用伍子胥之言，此二國者，雖至於今存可也。則是國可夀也，有能益人之夀者，則人莫不願之。今夀國有道而君人者而不求，過矣。

堯傳天下於舜，禮之諸侯，妻以二女，臣以十子，身請北面朝之，至卑也。伊尹、庖?之臣也，傅説，殷之胥靡也，皆上相天子，至賤也。禹東至搏木之地，日出九津，青羗之野，櫕樹之所，?天之山，鳥谷青丘之鄉(xiāng)，黑齒之國。南至交阯、孫樸、續(xù)樠之國，丹粟漆樹，沸水漂漂，九陽之山，羽人裸民之處，不死之鄉(xiāng)。西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，共肱一臂三面之鄉(xiāng)。北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，犬戎之國，夸父之野，禺疆之所，積水積石之山，不有懈墮，憂其黔首，顔色黎黑，竅藏不通，步不相過，以求賢人，欲盡地利，至勞也。得陶化益真，窺橫革之交，五人佐禹，故功績銘乎金石，著於盤盂。

昔者堯朝許由於沛澤之中，曰：十日出而焦火不息，不亦勞乎？夫子爲天子，而天下巳治矣。請屬天下於夫子。許由辭曰：爲天下之不治與？而既已治矣，自爲與啁噍巢於林，不過一枝；偃?飲於河，不過滿腹。歸己君乎，惡用天下。遂之箕山之下，潁水之陽，耕而食，終身無經天下之色。故賢主之於賢者也，物莫之妨，戚愛習故，不以害之，故賢者聚焉。賢者所聚，天地不壊，鬼神不害，人事不謀，此五常之本事也。

臯子衆(zhòng)疑取國，召南宮?、孔伯産，而衆(zhòng)口止。

晉人欲攻鄭，令叔嚮聘焉，視其有人與無人。子産爲之詩曰：子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？叔嚮歸，曰：鄭有人，子産在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩有異心，不可攻也。晉人乃輟攻鄭?？鬃釉唬涸娫疲簾o競惟人。子産一稱而鄭國免。