求人之志章第三

求人之志章第三

絶嗜禁欲，所以除累。

君若躭玩於一事，則使民廢其業(yè)，競以所好來求寵也。多欲，即牽累其心。是以不躭、不欲，自然無其累也。

抑非損惡，所以攘過。

抑者，遏也，遏其是非之心。損者，滅也，滅其造惡之事。可以除已之過。

貶酒節(jié)色，所以無污。

酒色於人，損而無益，使人神不清、智不明。神濁即減筭，智暗即聽政不審也。

避嫌遠(yuǎn)疑，所以不悮。

處於嫌疑，寧無禍患？

博學(xué)切問，所以廣智。

前王之教，傳於典籍；博而覽之，以成學(xué)業(yè)。切問者，有不明之義，切而問之，以廣其智。

高行微言，所以修身。

高行者，處下而不深，居衆(zhòng)而不羣，謂之高行。微言者，習(xí)先王典誥垂教之言以化人，謂之微言。專而行之，謂之修身。

恭儉謙約，所以自守。

恭恭於物，人能敬之；儉約謙和，可保終吉。

深計(jì)遠(yuǎn)慮，所以不窮。

計(jì)不深而必?cái)?，慮不遠(yuǎn)而必憂。故君子深逺計(jì)慮，而能不處於窮極之地也。

親仁友直，所以扶墜。

親於仁人，結(jié)彼直友，即能不怠其身於禍害。

近恕篤行，所以接人。

恕人之短，藏已之長，不傲於物而行恭敬，即無人不接矣。

任能使才，所以濟(jì)務(wù)。

良匠無棄材，良將無棄士。度彼才能而用之，故名濟(jì)其務(wù)。

絶惡斥讒，所以止亂。

閉讒說之門，塞姦邪之路，行於正道，固無禍亂也。

推本念古，所以不惑。

君子必思其本末，不躁而求進(jìn)於古先，無不立功業(yè)而成大名，所以不惑。

先揆後度，所以應(yīng)卒。

軍機(jī)尚怯，故兵書曰：其要在豫謀，是以有備無患。不豫揆度，何以應(yīng)卒？

設(shè)變致權(quán)，所以解結(jié)。

君子之性如水，能就其方圓，不可固而執(zhí)之，必能變通，故可解其結(jié)。

括囊順令，所以無咎。

不累非道之財(cái)而能濟(jì)衆(zhòng)者，故無災(zāi)害。

撅獗挺挺，所以立功。兢兢業(yè)業(yè)，所以保終。

不墮不慢，初終如一，所以長守其貴也。