傷寒書序

傷寒書序

予聞醫(yī)之有方也，猶敶之有圖，弈之有譜。善用之足以制勝，不善用之未有不失算而敗者也。故河汾氏之言曰：醫(yī)者意也，藥者瀹也。先得大意，後以藥物通瀹之。此可謂善言醫(yī)者矣。今世之業(yè)醫(yī)者不然，率皆以有定之方，治無定之病，不問其人之起居食息，與夫時俗之溫嚴燥溼，而概以成格進之，吾不知於其所謂意者。果有合焉否也。嗟乎。學書?費。學醫(yī)人費。以庸醫(yī)之多誤也。其不至費人者少矣。夫襍病猶可無誤。即不幸而至於誤矣?；虻门c失參半。猶可尋其指歸。為之補救。獨傷寒一證。既有隂陽表裏之異於其中又有三隂三陽。半表半裏。虛實傳變。留匿隱伏難測之微。自仲景立經(jīng)。王叔和朱奉議成無已之屬。為之疏明辨釋。習者固非一家。其間經(jīng)督營絡。汗吐溫下。證若繭絲。法同射覆。投之稍乖。死生判焉。非若襍病之可以或誤者也。是以識者兢兢愼之。友人某素精其術(shù)。於是攟摭六経。加之論?。為傷寒一書。要以先得大意為主。葢亦河汾氏之指也。前人論難此證。至三百六十。明時惟陶尚文最得綱領。然頗詆仲景傷寒論。謂非全書。而王宇泰又嘗攻陶氏之短。以為尚未望見昜水門牆葢。其紛紜聚訟如此。唯是書折衷其間。尤極詳備，以是指示後學，其用力良亦勤矣。夫庾跗、扁鵲之徒，既不可再得，則擇其術(shù)之工巧者而服習焉，庶亦不至費人也夫。