開示

開示

師云：汝等?爲(wèi)生死學(xué)道，須當(dāng)憤發(fā)其志。志若不堅(jiān)，久之便打退鼓，虛度歲月，有何益哉？然憤志非偶，不是說了便罷，必要立箇死限，方有少分相應(yīng)，自覺覺人，自利利他，互相砥礪，發(fā)明此事。昔佛燈封被，喆侍者圓枕；慈明引錐，白雲(yún)危坐。從上古人皆如此操履，所以光明碩大，照耀無窮。或有先慧後定、先定後慧，或定慧等持，悟解雖圓，亦當(dāng)修證。若悟而不修，有花無果；修而不悟，有果無花。只敎果因一徹，悟解雙圓。如此用心，何愁不到古人田地？今烽煙之後，聚此滿堂龍象，和氣藹然，期會(huì)難遇。若不精?憤志，?待何日？雖然，雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。開示。此事貴在?猛，若猶豫便不得力。所謂暫時(shí)不在，如同死人；不落妄想，便是無記；如在雲(yún)霧度日，毫不精爽。必須剔起睂毛，?下覷破，猛猛省省，不顧危亡，晝夜無間，前去不得，後去不得，從斯起大?情，自然徹去。珍重。開示。叅禪最忌落在無事甲裏做活計(jì)，縱叅到頭白齒黃，也沒交渉。諸兄珍重好敎，所謂虛妄浮心，多諸巧見。從上諸?不傳別法，?指人心，見性成佛。若不識(shí)取本心，更向外求，於妄心中復(fù)生妄境，如虛空蕐，無復(fù)結(jié)果，縱經(jīng)塵劫，亦不能成就。須向二六時(shí)中，舉足動(dòng)步，?灮返照，歸在一處，討箇分曉，始知頭頭獨(dú)露，物物全彰，事事不周而自周，法法不融而自融，萬境不能浸，羣魔不能入。雖然如是，不是一番寒徹骨，怎得梅蕐撲?香？