菩薩敎化品第三

菩薩敎化品第三

白佛言：“世尊！護(hù)十地行菩薩云何行可行？云何行化衆(zhòng)生？以何相衆(zhòng)生可化？”佛言：“大王！五忍是菩薩法：伏忍上中下、信忍上中下、順忍上中下、無生忍上中下、寂滅忍上中下，名爲(wèi)諸佛菩薩修般若波?蜜。

“善男子！初發(fā)相信，恒河沙衆(zhòng)生修行伏忍，於三寶中生?種性十心：信心、精進(jìn)心、?心、慧心、定心、施心、戒心、護(hù)心、願(yuàn)心、?向心。是爲(wèi)菩薩能少分化衆(zhòng)生，巳超過二乗一切善地。一切諸佛菩薩長養(yǎng)十心爲(wèi)聖胎也。

“次第起乾慧性種性有十心，所謂四意止，身受心法，不淨(jìng)、苦、無常、無我也；三意止；三善根，?、施、慧也。三意止，所謂三世，過去因忍、現(xiàn)在因果忍、未來果忍。也是菩薩亦能化一切衆(zhòng)生，巳能過我人知見衆(zhòng)生等想，及外道倒想所不能壊。

“?有十道種性地，所謂觀色識想受行，得戒忍、知見忍、定忍、慧忍、解脫忍；觀三界因果，空忍、無願(yuàn)忍、無相忍；觀二諦虗實(shí)，一切法無常，名無常忍；一切法空，得無生忍。是菩薩十堅(jiān)心作轉(zhuǎn)輪王，亦能化四天下，生一切衆(zhòng)生善根。

“又信忍菩薩，所謂善、達(dá)、明、中行者，斷三界色煩惱縛，能化百佛千佛萬佛國中，現(xiàn)百身千身萬身，神通無量功德，常以十五心爲(wèi)首：四攝法、四無量心、四弘願(yuàn)、三解脫門。是菩薩從善地至於薩婆若，以此十五心爲(wèi)一切行根本種子。

“又順忍菩薩所謂見勝現(xiàn)法，能斷三界心等煩惱縛故，現(xiàn)一身於十方佛國中無量不可說神通化衆(zhòng)生。

“又無生忍菩薩所謂遠(yuǎn)不動(dòng)觀慧，亦斷三界心色等?煩惱故，現(xiàn)不可說不可說功德神通。

“?次，寂滅忍，佛與菩薩同用此忍入金剛?cè)痢Ｏ氯讨行忻麪?wèi)菩薩，上忍中行名爲(wèi)薩婆若，?觀第一義諦，斷三界心?，無明盡相爲(wèi)金剛，盡相無相爲(wèi)薩婆若，超度世諦第一義諦之外，爲(wèi)第十一地薩云若。覺非有非無，湛然淸淨(jìng)，常住不?，同眞際，等法性，無緣大悲，教化一切衆(zhòng)生，乘薩婆若乘來化三界。

“善男子！一切衆(zhòng)生煩惱不出三界藏，一切衆(zhòng)生果報(bào)二十二根不出三界，諸佛應(yīng)化法身亦不出三界。三界外無衆(zhòng)生，佛何所化？是故我言，三界外別有一衆(zhòng)生界藏者，外道大有經(jīng)中說，非七佛之所說。

“大王！我常說：一切衆(zhòng)生斷三界煩惱果報(bào)盡者，名爲(wèi)佛；自性淸淨(jìng)名覺薩云若性。衆(zhòng)生本業(yè)，是諸佛菩薩本，所修行，五忍中十四忍具足?！?/p>

白佛言：“云何菩薩本業(yè)淸淨(jìng)化衆(zhòng)生？”佛言：“從一地乃至後一地，自所行處及佛行處，一切知見故。本業(yè)者，若菩薩住百佛國中，作閻浮四天王，修百法門，二諦平等心化一切衆(zhòng)生；若菩薩住千佛國中，作忉利天王，修千法門，十善道化一切衆(zhòng)生；若菩薩住十萬佛國中，作燄天王，修十萬法門，四禪定化一切衆(zhòng)生；若菩薩住百億佛國中，作兜率天王，修百億法門，行道品化一切衆(zhòng)生；若菩薩住千億佛國中，作化樂天王，修千億法門，二諦四諦八諦化一切衆(zhòng)生；若菩薩住十萬億佛國中，作他化天王，修十萬億法門，十二因緣智化一切衆(zhòng)生；若菩薩住百萬億佛國中，作初禪王，修百萬億法門，方便智願(yuàn)智化一切衆(zhòng)生；若菩薩住百萬微塵?佛國中，作二禪梵王，修百萬微塵?法門，雙照方便神通智化一切衆(zhòng)生；若菩薩住百萬億阿?祇微塵?佛國中，作三禪大梵王，修百萬億阿?祇微塵?法門，四無礙智化一切衆(zhòng)生；若菩薩住不可說不可說佛國中，作第四禪大靜天王三界主，修不可說不可說法門，得理盡三昧，同佛行處，盡三界原，敎化一切衆(zhòng)生，如佛境界。是故一切菩薩本業(yè)化行淨(jìng)，若十方諸如來亦修是業(yè)，登薩婆若果，作三界王，化一切無量衆(zhòng)生?！?/p>

?時(shí)，百萬億恒河沙大衆(zhòng)，各從座起，散無量不可思議蕐，燒無量不可思議香，供養(yǎng)釋迦牟尼佛及無量大菩薩，合掌聽波斯匿王說般若波?蜜，?於佛前以偈歎曰：

“世尊導(dǎo)師金剛體，心行寂滅轉(zhuǎn)法輪，

八辯洪音爲(wèi)衆(zhòng)說，時(shí)衆(zhòng)得道百萬。

億時(shí)六天人出家道，成比丘衆(zhòng)菩薩行，

五忍功德妙法門，十四正士能諦了，

三賢十聖忍中行，惟佛一人能盡源，

佛衆(zhòng)法海三寶藏，無量功德攝在中。

十善菩薩發(fā)大心，長別三界苦輪海，

中下品善粟散王，上品十善鐵輪王，

?種銅輪二天下，銀輪三天性種性，

道種堅(jiān)德轉(zhuǎn)輪王，七寶金光四天下。

伏忍聖胎三十人，十信十止十堅(jiān)心，

三世諸佛於中行，無不由此伏忍生。

一切菩薩行本源，是故發(fā)心信心難，

若得信心必不退，進(jìn)入無生初地道，

敎化衆(zhòng)生覺中行，是名菩薩初發(fā)心。

善覺菩薩四天王，雙照二諦平等道，

權(quán)化衆(zhòng)生遊百國，始登一乘無相道。

入理般若名爲(wèi)住，住生德行名爲(wèi)地，

初住一心足德行，於第一義而不動(dòng)。

離達(dá)開士忉利王，現(xiàn)行六道千國土，

無緣無相第三諦，無無無生無二照。

明慧空照燄天王，應(yīng)形萬國導(dǎo)羣生，

忍心無二三諦中，出有入無?化生。

善覺離明三道人，能滅三界色煩惱，

還觀三界身口色，法性第一無遺照。

燄慧妙光大精進(jìn)，兜率天王遊億國，

實(shí)智緣寂方便道，達(dá)無生照空有了。

勝慧三諦自達(dá)明，化樂天王百億國，

空空諦觀無二相，?化六道入無間。

法現(xiàn)開士自在王，無二無照達(dá)理空，

三諦現(xiàn)前大智光，照千億土敎一切。

燄勝法現(xiàn)無相定，能灑三界迷心惑，

空慧寂然無緣觀，還觀心空無量報(bào)。

遠(yuǎn)達(dá)無生初禪王，常萬億土敎衆(zhòng)生，

未度報(bào)身一生在，進(jìn)入等觀法流地。

始入無緣金剛?cè)?，三界?bào)形永不受，

觀第三義無二照，二十一生空寂行。

三界愛?順道定，遠(yuǎn)達(dá)正士獨(dú)諦了，

等觀菩薩二禪王，?生法身無量光。

入百恒土化一切，圓照三世恒劫事，

反照樂虗無盡源，於第三諦常寂然。

慧光開士三禪王，能於千恒一時(shí)現(xiàn)，

常在無爲(wèi)空寂行，恒沙佛藏一?了。

灌頂菩薩四禪王，於億恒土化羣生，

始入金剛一切了，二十九生永巳度。

寂滅忍中下忍觀，一轉(zhuǎn)妙覺常湛然，

等慧灌頂三品士，除前餘?無明緣。

無明?相故煩惱，二諦理窮一切盡，

圓智無相三界王，三十生盡等大覺。

大寂無爲(wèi)金剛藏，一切報(bào)盡無極悲，

第一義諦常安隱，窮源盡性妙智存。

三賢十聖住果報(bào)，惟佛一人居淨(jìng)土，

一切衆(zhòng)生暫住報(bào)，登金剛原居淨(jìng)土。

如來三業(yè)德無極，我?月光禮三寶，

法王無上人中樹，覆蓋大衆(zhòng)無量光。

口常說法非無義，心智寂滅無緣照，

人中師子爲(wèi)衆(zhòng)說，大衆(zhòng)歡喜散金蕐。

百億萬土六大動(dòng)，含生之生受妙報(bào)，

天尊快說十四王，是故我?略歎佛?！?/p>

時(shí)諸大衆(zhòng)聞月光王歎十四王無量功德?，得大法利，?於座中，有十恒河沙天王，十恒河沙梵王，十恒河沙鬼神王，乃至三?得無生法忍；八部阿須輪王現(xiàn)轉(zhuǎn)鬼身，天上受道，三生入正位者，或四生五生乃至十生得入正位，證聖人性，得一切無量報(bào)。

佛告諸得道果實(shí)大衆(zhòng)：“善男子！是月光王巳於過去十千劫中，龍光王佛法中，爲(wèi)四住開士，我爲(wèi)八住菩薩。?於我前大師子吼。如是，如是！如汝所解，得眞義說，不可思議，不可度量，惟佛與佛，乃知斯事。

“善男子！其所說十四般若波羅蜜，三忍地地上中下三十忍，一切行藏一切佛藏不可思議。何以故？一切諸佛是中生，是中滅，是中化，無生無滅無化，無自無他，第一無二，非化非不化，非無無相，無來去，如虗空故。一切衆(zhòng)生無生滅，無縛解，非因非果，非不因果，煩惱我人知見受者我所者，一切苦受行空故。一切法集，幻化五隂，無合無散，法同法性，寂然空故。法境界空，空、無相，不轉(zhuǎn)、不顚倒、不順幻化，無三寶、無聖人、六道，如虗空故。般若無知無見，不行不緣，不因不受，不得一切照相故，行道相斯行道相如虗空故。法相如是，何可有心得、無心得？是以般若功德，不可衆(zhòng)生中行而行，不可五隂法中行而行，不可境中行而行，不可解中行而行。是故般若不可思議，而一切諸菩薩於中行，故亦不可思議。一切諸如來於幻化無住法中化，亦不可思議。

“善男子！此功德藏，假使無量恒河沙第十三灌頂開士說是功德，百千億分中，如王所說如海一滴。我?略述分義功德，有大利益一切衆(zhòng)生，亦爲(wèi)過去來?無量諸如來之所述可。三賢十聖讚歎無量，是月光王分義功德。

“善男子！是十四法門，三世一切衆(zhòng)生、一切三乘、一切諸佛之所修?，未來諸佛亦?如是。若一切諸佛菩薩不由此門得薩婆若者，無有是處。何以故？一切諸佛及菩薩無?路故。是故一切諸善男子，若有人聞諸忍法門：信忍、止忍、堅(jiān)忍、善覺忍、離達(dá)忍、明慧忍、燄慧忍、勝慧忍、法現(xiàn)忍、遠(yuǎn)達(dá)忍、等覺忍、慧光忍、灌頂忍、圓覺忍者，是人超過百劫千劫無量恒河沙生生苦難，入此法門，現(xiàn)身得報(bào)?！?/p>

時(shí)諸衆(zhòng)中十億，同名虗空藏海菩薩，歡喜法樂，各各散蕐於虗空中，?成無量蕐臺，上有無量大衆(zhòng)，說十四正行。十八梵、六欲天王，亦散寶蕐，各坐虗空臺上，說十四正行，受持讀誦，解其理。義無量諸鬼神，現(xiàn)身修行般若波?蜜。

佛告大王：“汝先言：‘云何衆(zhòng)生相可化？’若以幻化身見幻化者，是菩薩眞行化衆(zhòng)生。衆(zhòng)生識初一?識?木石，生得善、生得惡，惡爲(wèi)無量惡識本，善爲(wèi)無量善識本。初一?金剛終一?，於中生不可說不可說識，成衆(zhòng)生色心衆(zhòng)生根本。色名色蓋，心名識蓋、想蓋、受蓋、行蓋。蓋者隂覆爲(wèi)用，身名積聚。

“大王！此一色法生無量色：?所得爲(wèi)色，耳所得爲(wèi)聲，鼻所得爲(wèi)香，舌得爲(wèi)味，身得爲(wèi)觸，堅(jiān)持名地，水名潤，火名熱，輕動(dòng)名風(fēng)；生五識處名根。如是一色一心有不可思議色心。

“大王！凡夫六識麤故，得假名靑黃方圓等無量假色法；聖人六識淨(jìng)故，得實(shí)法色香味觸一切實(shí)色法。衆(zhòng)生者，世諦之名也。若有若無，但生衆(zhòng)生憶?，名爲(wèi)世諦。世諦假誑幻化故有，乃至六道幻化，衆(zhòng)生見幻化，幻化見幻化，婆?門、剎利、毗舍、首陁，神我等色心，名爲(wèi)幻諦，幻諦法無。佛出世前，無名字，無義名；幻法幻化，無名字，無體相，無三界名字，無善惡果報(bào)六道名字。

“大王！是故佛佛出現(xiàn)於世，爲(wèi)衆(zhòng)生故，說作三界六道名字。是名無量名字，如空法、四大法、心法、色法。相續(xù)假法，非一非?，一亦不續(xù)，?亦不續(xù)，非一非?故，名續(xù)諦。相待假法，一切名相待，亦名不定相待，如五色等法，有無一切等法。一切法皆緣成，假成衆(zhòng)生，俱時(shí)因果，?時(shí)因果，三世善惡，一切幻化，是幻諦衆(zhòng)生。

“大王！若菩薩如上所見衆(zhòng)生幻化，皆巳假誑，如空中蕐，十住菩薩諸佛五?，如幻諦而見，菩薩化衆(zhòng)生爲(wèi)若此。”

時(shí)，諸有無量天子及諸大衆(zhòng)得伏忍者，得空無生忍，乃至一地十地不可說德行。