?山和尚傳卷第三十五

?山和尚傳卷第三十五

弟子智?劉日杲?

?山和尙?，舒城人也，諱大艤，字無?，人咸稱爲(wèi)無?禪師云。族姓沙，其父太公取姚氏，生和尙也，輙不得?酒肉乳和尙，否則不爲(wèi)?。越七月而母?，使它人婦有子?乳之，易?人皆不肻食，太公日糜榛栗?和尙，和尙得不?，葢神?焉。少長能飮?，更不飮酒及肉?也。??鄰皃嬉戲，爲(wèi)一兒所撲仆折齒，太公性故?毅，和尙?其詬鄰皃也，遂噀血?dú)w而詳告它故，太公得不怒，慈惠葢天性云。年十六，矢志出家，之金陵?棺寺聽講?蕐，?然曰：求之在我，豈可循文逐句哉？遂去之建武，禮五臺通?師薙髮受業(yè)，脩智?止觀之道。?露坐松下不知晨夜，蚊蚋集軀如唼槁木，內(nèi)焉不知有血肉身心，外焉不見有山河大地也。如是五年，寒暑?輟。巳而詣超蕐山，從洪?師受比丘律。是時壽昌經(jīng)大師方居峩峯揚(yáng)曹洞之?，和尙聞其名往謁焉，見壽昌荷鋤戴笠狀?田父，輙心疑之，遂入閩光澤居白雲(yún)峯三年，以所得著書呈壽昌，壽昌以書報之，謂其非第一義，和尙始?然自失也。遂焚香禮拜，毀其藁不復(fù)示人，益潛心宗乗，閱船子藏身語，疑情頓發(fā)至忘寢?。居歲餘，忽見趙州囑?語，恍然有得，走見壽昌，時壽昌巳從峩峯徙寶方矣。語次頗離微不合，遂居寶方，力求道要，幾至委頓，面目黧黑，膚僅支骨，而精進(jìn)不衰。一日，壽昌受玉山請，欲與和尙偕行，和尙不肻往，曰：暑甚，安事僕僕也？壽昌曰：?日當(dāng)有人爲(wèi)女說?，令女疾悟。遂行。途次，論君臣五位之?，和尙語剌剌不休，壽昌皆然之。?而謂和尙曰：佛印螘尋腥、蠅逐臭語，爲(wèi)君位事？臣位事？和尙曰：臣邊事。壽昌呵之曰：大有人笑女在。至玉山，和尙趺坐石上，忽聞神像仆地，中心豁然，急作頌呈壽昌，，。壽昌曰：子一到多門又到門。和尙益自厲，歸坐一小樓，朝夕不寐，?居歲餘。一日如厠，見人緣木，遂悟至道，疾走，見壽昌和尙所居去寶方寺數(shù)十里，須?而至，幾不知足之蹈之也。入門，壽昌方當(dāng)戸而坐，見和尙至，狀?平日，因迎問曰：子近日如何？和尙曰：有條活路不許人知。壽昌曰：因甚不許人知？和尙曰：不知，不知。壽昌曰：?子云何燒?逐?？和尙曰：黃金增色耳。壽昌因舉龍吟虎嘯語命和尙頌，和尙援筆疾書以呈，。壽昌笑曰：子?日始信吾不女欺也。和尙曰：向後還有事也無？壽昌曰：老?秪知二時粥飯，不復(fù)知有向後事。又問，壽昌曰：女後得坐披衣，幸無籌策足矣。遂命秉拂，贈之以偈，：。時和尙方二十七歲，聞鵞湖心大師以雲(yún)棲宏大師神足授律，鵞湖徃受菩薩毘尼。鵞湖興者十年，弟子三百餘人，?不置首座也。和尙至，?留爲(wèi)首座，作偈贈之，。厥後三禮雲(yún)棲，雲(yún)棲遇和尙殊優(yōu)至，因書演暢眞乗數(shù)字贈之。居鵞湖者六月，?還入閩。圓上座與從父廣文君崇慶因于鵞湖見和尙也，輙心折之，因謀所以致和尙?。圓上座遂重繭入閩，請和尙。和尙乃??監(jiān)院、正首座等八人至信州，?遊西巖，居四十餘日，?無所得。?則釆野蔌爲(wèi)羮，怡然甚樂。?而居?印院者七月，乃遷?山。?山故韶國師道塲，荒廢日久，寺?皆肉?者流。廣文君倡諸縉紳偕寺?請和尙。和尙至，則誅茅爲(wèi)屋，僅足容?，而禪律?行，蹶然興起。鵞湖聞和尙居?山，?以授戒儀??之。是時沈大叅蒸、趙司李士?俱從事佛乗，交重和尙也。而和尙道日隆，旋入邵武，葺廣福、寶安二蘭若，受化?各?百人。和尙乃使正首座居廣福，而自歸?山，闢草建剎，漸?精藍(lán)。居亡何，壽昌以應(yīng)董巖請，不睱徃，遂以書趣和尙爲(wèi)升座說?。和尙乃徃，大闡宗風(fēng)，辯才無礙。趙文學(xué)光孚歎曰：此眞壽昌兒也。繼登仰山，?轉(zhuǎn)?輪，還?山，而弟子益進(jìn)。朔??都，南盡交趾，?風(fēng)而至?歲以千計，和尙垂四問以騐，四方禪那多如枘?。及誾首座至，和尙見其機(jī)穎不凢，遂令閉關(guān)，時加警策。居六年，以偈呈和尙，和尙曰：是將師子吼者。乃令出關(guān)，以偈贈之，。置爲(wèi)首座，。嗣是登壇說?，時?揚(yáng)扢，如見微笑之風(fēng)。和尙?敎從父廣文君叅船子藏身語，忽病中有得，拈?人詩爲(wèi)頌，和尙笑頷之，。太末詹觀察在泮，聞和尙名，請和尙居惠安寺，和尙曰：予?劉君爲(wèi)布衣交，奈何舎就公乎？?察知不可彊，乃請圓上座居之。和尙?出家，與太公不相聞，及和尙名大著，太公始知和尙尙在，因至?山相見，悲喜交集，曰：詎意公至是者。和尙因孝養(yǎng)僃至，且宛爲(wèi)勸諭，太公得斷肉食麥餘而歸。時?侯故和尙弟子，爲(wèi)具舟送之，至累月而太公卒。和尙因歸展墓，道懷?，人人焚香導(dǎo)迎，瞻禮恐後。劉太史若宰時方爲(wèi)諸生，偕其兄弟禮和尙爲(wèi)師求度。和尙曰：公神氣凝靜，當(dāng)?shù)蒙系?，?wèi)?苑干城出家，須?日爾。因爲(wèi)授菩薩戒。太史著十問，論宗敎?同之?，和尙慿幾裁答，慧辯雲(yún)?，語具書中。明年，太史舉進(jìn)士第，一一如和尙語。其它學(xué)士大夫、文學(xué)布衣，禮足求戒?，動至?萬。過桐城，幢葢迎者倍懐?，道路駢闐，至有不得見?。呉?guī)踝討?yīng)賔夙?雲(yún)棲，自負(fù)知識，來?和尙請益。和尙曰：覩公所著頌，深入禪理，第解耳語，于悟猶未也。庻子曰：云何？和尙曰：燒菴頌云爾。。得無不肻是?邪？庻子曰：然。和尙曰：吾故謂公乃解也。庻子始心服，願厠弟子列，受菩薩毘尼焉。鞭影頻加，絶塵而犇矣。是時，縉?先生雲(yún)集景附，方太史拱乾?十軰皆飯蓮座，深??喜，因請登浮山說?也。至舒城，謁太公墓，呉?guī)踝蛹捌渫K具蔬果爲(wèi)太公設(shè)祭，諸文學(xué)多從和尙至舒城者。舒城人且競奔墓次，瞻禮和尙，墓前僅餘席地，和尙得成禮而巳。一時蹂踐，墓?fàn)?wèi)不封。和尙歸，道桐城、懷?，其導(dǎo)迎益倍昔時，葢苾蒭白衣皈心受戒?，無慮千萬人。天啓丁?冬，余冏?大?來?山叅和尙。冏?固夙窺禪理，輙維摩自居，?見猶不肻下。迨與語信?，冏?如醉醍醐，始求爲(wèi)弟子，繾綣倍至。及去，和尙曰：此眞具??人也。先時，閩中曹大叅學(xué)佺?十人請和尙至鼓山，和尙謝不行。是歲固請，乃?過劒州，道路爭爲(wèi)泰禮，不殊徃舒城。時去鼓山三十里許，有洲常暵涸，船爲(wèi)不通，必海潮至，船始得過。和尙乃以冬月行，又非潮期，水遽漲溢，和尙船?度，仍涸如故。?至，揮麈據(jù)席，音如潮吼，來集??千餘人。歸而?山名益著于天下。故壽昌弟子黃司李端伯久?禪要，壽昌入滅，?皈禮和尙也。別?年，走?山謁和尙，與之語，幾超乗焉。余冏??歸，知正?有在，欲得和尙之金陵，乃紏合徐魏公弘基及諸薦紳，以書幣介陳文學(xué)丹?來迎和尙，道所經(jīng)處，導(dǎo)迎之儀，益倍桐城。至金陵，居天界寺，寺故廣袤?十里，可容?百萬人。是時?履相趾，寺爲(wèi)之小，香積之費(fèi)，日至鉅萬，人各一蔬一飯而巳。魏公?度日，禮和尙登座說?。是日，金陵人皆見白玉光映天界，寺處甚有見四天王現(xiàn)身雲(yún)端?。姑蘇劉監(jiān)軍錫玄素慕和尙，聞和尙在金陵，走謁焉。詢以臺敎，辯如懸河，和尙爲(wèi)剖疑義，更示以別傳之道，監(jiān)軍窅然自?。和尙歸，送至無湖，始還余冏?，留連江干不忍去。和尙笑曰：此別何足惜，明年秋乃別公耳。壽昌入滅?十年，和尙徃禮墖，過董巖，趙文學(xué)子來謁，請和尙再至董巖，和尙低徊良久，曰：曩非先和尙及乃公促余說?，尙須十年，一旦見迫，遂至登座，徃來呉、越、江、閩間，三十年于茲矣。出世太早，謝世亦應(yīng)爾，吾其逝乎？語訖，長笑而別。還山，則與彭?士份、楊太守聞中謀建浮屠，爲(wèi)身後計。結(jié)夏，著宗敎通說一卷，盡抒玄蘊(yùn)。九月，?書成，遂示疾。至十七日，有星大如盤，霣方丈鴟吻間。中夜，和尙召誾首座至榻前，反覆宗乗奧義，因相與大笑。次首座問疾，語巳，？進(jìn)問：和尙去來自在云何？和尙索筆，大書曰：歷歷分明。擲筆趺坐而逝。世壽五十有六，??四十有一。嵩上座集其語爲(wèi)賸錄若干卷，行于世。大弟子智誾，飫??乳，堪稱入室?正，德業(yè)夙著，鈞足爲(wèi)後來模範(fàn)。大忠、道?、?納、道?等，皆洪冶之利噐，?廐之良駒。道恒、道嵩、弘恩，辭榮入道，精修禪寂，幾幾乎截流之香?焉。同居?七百餘人，葢人盡旃檀云。贊曰：余小子日杲，得從諸從兄椷、栻、樾、槼，及友人鄭大球、大瑗、徐植之、潘巘、楊鳳翥、鵬舉之屬，師事和尙也。見其貌甚偉?，如世所圖?氏少林像，豈其後身?？明興二百餘年，宗乘寥寥，得和尙而丕振，猗與盛哉！禪律不相謀，宗敎不相爲(wèi)也。而和尙?嗣壽昌，律傳鵞湖，殆兼之矣。宜其徧坐名剎，爲(wèi)世仰止，聲且?大鑒爭烈也。

?山和尙傳終