中興信州?山能仁禪寺無?大師墖鉻并序

中興信州?山能仁禪寺無?大師墖鉻并序

大法垂東，而般若?翁有小世之讖。少之，嫩桂林曰：二株去之千有餘祀，而我?山無?大師以壽昌钁頭禪入于洞山寶鏡三昧。漆園有言：萬世而下，知其解者，旦暮遇之也。嗣黃檗?，不妨親見馬?；稟龍樹者，復(fù)能光啓臺(tái)宗。誰謂壽昌口生，定非船子?化?？少林記莂，非其地之謂，其人之謂也。師龍舒沙氏子，?諱大艤，一諱元來，學(xué)者稱無?和尙。生而白衣，重包?血，酒漿不入于口。夙熏??，兒時(shí)匿墮齒于厥翁隣子無恐，而蚤爲(wèi)閔氏孤子，舎圉若，?舎悠若。十六遊金陵，聞?蕐于雪浪座下，喟然嘆曰：是?非思量分別之所能解，聲分別，心何有？敎外別傳，天牖之矣！遂禮五臺(tái)靜菴通和尙爲(wèi)出家兒，求智者旋陀羅尼落處。觀心露坐，身土湛如，不知其顙之爲(wèi)?膚者，酒也。如是五年，永嘉空相應(yīng)?暖相現(xiàn)前，而師根力自勸，使?fàn)?wèi)壽昌老人作德雲(yún)妙高想?。至峨峰，覩簑笠翁爾。入閩，止光澤之白雲(yún)峯，著心經(jīng)指南，洋洋乎幾于兩涯，不辨得峨??書。?待飮光破顔，別出相見，始信爲(wèi)過量人。炷香遙禮矢志宗乗，而船子沒。蹤跡話從印宗法犮舌端，爲(wèi)師門鼔吹，猶未有以難也。馳贈(zèng)伽陀，有仾頭始見月孤明之句。而師更?船子在藥山之門，何以二十年始得瞥地？疑情頓發(fā)，七聖皆迷，兀兀騰騰五十句有半，而於趙州有佛無佛機(jī)緣，如?重負(fù)。謁壽昌于寶方，多乎呈簡，曾不得其一頷。居再閱月，形色枯瘁，?之似木雞矣。從赴玉山，揚(yáng)扢洞宗，時(shí)得印可。昌問：佛印偈云：蟻?zhàn)咏鈱ば忍幾?，靑蠅偏向臭邊飛。君?？臣?？師云：臣邊事。昌呵之曰：大有人咲汝在。師云：前何以是？?何以非？昌云：一非一切非矣。?達(dá)，辟人端。居食頃，聞??神倒地，不覺心開，呈偈云：玉山誘一言，心?語路絕。幾多玄解?，如佛湯澆雪。沒巴?金鍼，好因緣時(shí)?。梅蘃綻枮枝，桃花開九月。觸目如，休辨別，?水灘頭拋探篙，溺殺無限英雄客。昌曰：一到多門又到門。葢解心絕矣，而命根未斷。別居宗乗堂，又五十句有半，覩登樹人而悟，乃徹源底也。趣謁寶方，入門便拜，昌問：近日如何？師曰：有個(gè)活路，不許人知。昌云：因甚不許人知？師曰：不知，不知。昌舉燒庵趂?話問：婆子作麼生手?？師曰：黃金增色爾。又舉?問玄則禪師龍吟霧起，虎嘯風(fēng)生公案，命頌之，師援筆立就，曰：殺活爭雄各有奇，模糊肉?曷能知？吐光不遂時(shí)流意，依舊春風(fēng)逐馬啼。昌笑云：子?日始知吾不汝欺也。師問：向後還有事也無？昌云：老?只知穿衣喫飯。師曰：豈無方便？昌云：子後得坐披衣，幸無籌策足矣。因命秉拂，贈(zèng)以偈言：本然淸淨(jìng)亙?nèi)缛唬踝C多生値有緣。觸目混融?至妙，通身作用總虛玄。五宗極則機(jī)齊貫，三藏精微理?圓。不礙古?凢聖事，如來禪合?師禪。更囑之曰：當(dāng)以無心相續(xù)正用，盡?行持，詶無?之慈恩，利有緣之正信。而師自是佩離文字印，入正徧知?，香幢剎土，湧沒毫端，多聞總持，得大無畏，正偏妙挾，圓頓雙銷，不復(fù)知五位之爲(wèi)十玄，六相之非三墮矣。宋薦福本禪師?說?于信州?山之能仁寺，人亡政熄，剎有典刑。萬曆壬寅，師年二十有八，受豐邑劉孝亷崇慶、鄭?推維城、楊別駕時(shí)芳、上足萬融圓軰請(qǐng)，偕八弟子成正等、玠等、融等處焉。雖草昧乎禪律威儀，居然三代禮樂，壽昌度于巳事而辦。自建陽董巖遣書?三，屬以代座，師不得巳，?爲(wèi)一衆(zhòng)舉似家珎，而?山宗風(fēng)遂擅天下，閩越呉楚間惟一月眞無與等?，以故六和麋至，四事雲(yún)興。久之，金碧熒煌，園林蔥菁，而踞燈王師子稱八百人善知識(shí)矣?；蛑^波羅提木叉不爲(wèi)宗通者說，而師自打落?孔，身心羯磨次第具足，性遮皆淨(jìng)，持犯兼忘，?之卒然，窺以閴爾，鬼神不得見其?矣。故師於超蕐極菴洪公、鵞湖養(yǎng)菴心公皆用和尙禮，而鵞湖虛座元者十載，亟以屬焉。師是以三覲雲(yún)棲?翁，得其殊目，特書演?眞乗之?，而師?戒爲(wèi)師，故徙五臺(tái)之派，繫籍雲(yún)棲。其後又以得?因緣，兼爲(wèi)壽昌衍嗣，故出師門?，源一而委二，鋒頴則?之?藏，惇?而茂以香光，禪土交參，銷歸不二。而一片?腸，?寐?力負(fù)夜趨，愀然沸然，不啻赤子之將入井，悲心普運(yùn)，愛見都忘。第二峯頭，?緣施攝，茍不至一闡提，則昧谷之於高山，?茸之於寛?，信進(jìn)?熏，得未曾有一也。至於就父朝君，如奉?度符印，乃至無有一剎那際，瞥起傷他。余小子?，亦?於日用中，少分覰著壽昌，謂殺佛活?，人尙不敢縱心生滅，師可謂拳拳服膺。薙?以來，正?匪懈，白衣丈室，坑塹自遮，?邑宰官，來而不徃。沈觀察蒸季任之義，殷?三請(qǐng)，始克遘遇，禮於招提。而蕭使君思似、趙?推士?、謝邑令邦薦軰，嚴(yán)座白椎，先生之門無執(zhí)政矣。南湧北沒，則閩之鼓山諸剎，鞭影頻垂，?山雨笠煙包，強(qiáng)半?濵鄒魯。宇內(nèi)名流，載自綸扉圭弁，洎乎墨綬銅符，西面而咨，北面而禮，多至不可殫述，述其先後左右?guī)熡谝淮笫?。余小子瀹，得師親繫衣珠，從雲(yún)棲優(yōu)婆塞，稱?山菩薩弟子，曹山孝?，將不在茲。葢師充充於色身之父，而皇皇於慧身之母，寶方一悟，自以子職無愆。更二十餘年，從故鄉(xiāng)人得生父耗，亟致之伊蒲之?，以脩?喜。而孕珠九品之臺(tái)所需，雖鉢鐼之自出，必請(qǐng)於衆(zhòng)。明年天啓丁卯，?訃而至，取道桐鄉(xiāng)。慈??檀，厥名鍚?，盍簪盈缶，實(shí)蕃有徒。小子妄引其端，攀附有心，歩趨無足。而浮山宻邇桑梓，賴師右掌遙擎，?言孝思，緣熏增上，寂光與力，庻幾究竟莊嚴(yán)。崇?巳巳，金陵之遊，則余開府大成，聞所聞而來，見所見而?，惠徼二?，徧啓羣?。天界?幢，所謂無大無小，從公于邁，狂奔?就，號(hào)爲(wèi)四軰弟子?，指以億萬計(jì)。而師圓音曲唱，乗言會(huì)宗，不落思惟，?爾囘互，眞不啻覩影闍黎，從湼槃起。一時(shí)干鳴瓜印之徒，徃徃竊臨濟(jì)後架禪，作日下孤燈伎倆，劍揮巢破，露布全彰。而歸正一編，足使?門五衰，頓還魯陽三舎，功?名遂，意在斯乎！師?容凈?，道骨堅(jiān)凝，睂采燁然，春秋在顙。?筵淸衆(zhòng)，不肅而嚴(yán)，刈麥負(fù)薪，無不人人委蛇詳敘，若有深湛之思?。師云：吾功令雲(yún)棲而未之逮耳。?□悟時(shí)，常坐一小樓，日惟一?，手不?卷，鵬不置席者累月。偶嬰?疾，巍坐終宵，瞷其室者，排闥而投五體。葢那伽之定，戒?之俱，無作悉檀，不住於相，酬機(jī)應(yīng)供，可日食三兩金。而師滴水同?，寸?不掛。追憶??自閩嶠出，向鐵山折腳鐺邊，飽四旬瓔珞粥，香廚狼?，了不作濃淡觀。而檀波之別注于師者，?于蘧廬，如時(shí)而布，皆?物也。壽昌?畊三剎，雲(yún)棲移粟諸方，師其二之中乎！請(qǐng)轉(zhuǎn)?輪，藉手爲(wèi)壽，則氷之投石矣。雲(yún)棲之役，普陀是瞻，?風(fēng)蕩?，衆(zhòng)乃大恐。遊目於斯，儼若空生，晏坐曰：正恁麼時(shí)，送卻皮袋子便休。而天界拈椎，博山返錫，小子聞其度越?兩事：不動(dòng)智、無緣慈，皆非有心人境界。用師家?，語忌十?，此以知師之能爲(wèi)主中主也。爲(wèi)?求人，婆心徹困，有請(qǐng)益者，示以一息不來，句歸何處？猛令提撕，不徹不止。而師高懸?印，把斷要津，相似悟頭推入活埋坑裏，痛與鉗鎚。登其門?，龍?如雲(yún)，未卜他時(shí)阿誰道個(gè)何必？以故三十年間不少當(dāng)機(jī)，罕聞村?。?與余開府激揚(yáng)此事，大有徑庭，茍非向上一路乗悟倂銷，寧與不可傳者俱徃，以需後覺？或見而知之，或聞而知之，及其知之一也，終不以如來慧命博禪雛手中辯香佛事矣。辯驗(yàn)龍蛇三垂影草。一曰：古澗寒泉，水作何色？二曰：不萌之草，爲(wèi)甚麼能藏香?？三曰：徹底無依，向甚處安身立命？洞上之玄，全提徧吼，薦之言下，何處不是？?山歸自金陵，輙營窣堵，苾蒭分乞，亦未之前聞也。經(jīng)始子來，忽命簡錄方丈，察及秋亳，若遠(yuǎn)行之戒處。守居未幾，而大悲之疾示矣。慰諭經(jīng)旬，遂有遺敎衲?衣線下事，嘔心衝口，剌剌不休。首座智誾問：和尙安樂否？師曰：儘?些子受用。問：還有不病?無？師曰：?大作麼？問：來去自繇，請(qǐng)道一句。師爲(wèi)書歷歷分明四字，漏當(dāng)子夜，坐脫翛然。崇??午季秋之十有八日也。郤顧來時(shí)，萬暦乙亥仲冬之廿有九日，?臘四十有一。復(fù)更四稔，而世壽之甲始周。踰年辛未孟冬廿有一日，奉全身墖於寺西棲鳳嶺之陽，師所筮也。天之將?，民之無援，??崩摧，慧日滅沒，緇白遐邇，愴地?天。而最?代座董巖，迫於三命早榮之木，未?後凋。師?爲(wèi)建陽檀越趙居士晏如言之矣。方網(wǎng)出入，一身多身，眞性廓然，不借而借。仰山老子巳於千載之上，邈得師眞所留言說?身，別爲(wèi)九種囘源之錄，肇起?山通說之錫，實(shí)開雙樹闡信地，則毘?下座作拈古，而天童?機(jī)禪警語，爲(wèi)發(fā)最上乘者。痛處加錐，滑時(shí)與杖，可當(dāng)換骨神丹，淨(jìng)土偈橫陳淸泰。四蕐再發(fā)，頭陀一粲，?明料揀，光影重重，而宗敎答響。所謂三根普被，四敎均談，不壊?時(shí)，全超古路。竺乾四十九年，震旦千七百則，只者些子，師可謂得?自在三昧矣。智誾是師尊重弟子，齒光心印，具體而微。諸監(jiān)院次及于事，夾輔門庭，咸正無缺。?山營勲?yún)^(qū)宇，成照爲(wèi)魁，別治邵武二藍(lán)，曰廣福，曰寶安，則成正爲(wèi)師分身揚(yáng)化。臺(tái)州道嵩洞明因果，勇棄葢纒苦，到禮首楞嚴(yán)王，得肉?淨(jìng)。欲明?意，但辦肻心，與誾公鞭弭周旋，故是?山二玅。還觀高足，其?甚多，了因時(shí)至，必有與師代興而葉久昌之讖?。居士之及門?，劉孝亷最爲(wèi)莫逆。?繫?凖提陀羅尼，機(jī)緣僅熟，被師以船子公案鈍?八年，忽發(fā)輕安，借昔人韻語頌之：雨前?見花間蘂，雨後全無?底花。蜂蝶紛紛過墻去，郤疑春色在鄰家。師擊?稱善。臨終，感大士現(xiàn)身，詰所希?，對(duì)以成佛度生而沒。?也披誓願(yuàn)鎧，究湼槃心，雄峙金湯，必余開府大成、徐魏公弘基之爲(wèi)巨擘。劉監(jiān)軍錫玄以中興臺(tái)敎爲(wèi)巳任，勞師就機(jī)落草，引入曹源。彭廣文份、楊史君聞中般若根銛，參求志篤，尤師所屬目也。至如廣?，無論天下事，?書于錫?篇?，於冶爲(wèi)鍮，於稼爲(wèi)莠，醍醐在握，竟作餓夫。恩大難詶，付在祗劫。誾公率先耆舊，勒狀徵辭，拙指妙音，誰當(dāng)側(cè)耳？?山拄杖躍出墖廟東頭，過百山旬，打敎髓出，有分在。銘曰：儒聖之統(tǒng)，歷年五百。聞而知之，?見無別。迦文?藏，一?無宗。覿面?zhèn)餍模辉跔柟?。將心與傳，了不可得。不可得中，剎?塵劫。塵劫剎那，非去來?。等無間緣，?世同神。諸識(shí)猶爾，況眞如性。古鏡新磨，明明?印。所以洞宗，集于壽昌。大好山下，五位全彰。?彰?藏，無跡亦跡。黑白交參，綿綿宻宻。峩峯非住，寶方不來。樹頭雲(yún)破，池面天開。不許人知，?通一線。壽昌所聞，?山所見。?活縱橫，鳥道不行。全身歸父，退位朝君，從平等慈，流差別智。?墨書空，解脫文字，和寡彌高，惜得睂毛。盡?行持，令嚴(yán)寂寥，到處垂綸，逢塲栽竹。長?馳求，醫(yī)王付囑，星隕告符，仰此頺山。日面月面，前三後三，不渉虛玄，重談至妙。起坐啜茗，莞?而笑，師所住處，?名少林。桂子飄香，其聚如雲(yún)，迷中倍人，咄哉廣?！湛然十虛，徒勞執(zhí)捉，師無身度，何墖何銘？威音那畔，石女彈琴。崇?四年嵗次辛未十月，

賜進(jìn)士出身奉?大夫左春坊左諭德兼翰林院侍

讀。

覃恩進(jìn)階奉政大夫菩薩十戒弟子皖舒廣?呉應(yīng)

賔謹(jǐn)?

無異禪師廣錄墖銘卷之三十五終