荅臨淄侯

荅臨淄侯

楊徳祖

脩死罪，不侍數(shù)日，若彌年載，豈由愛顧之隆，使係仰之情深耶？損辱嘉命，蔚矣其文，誦讀反覆，雖諷雅頌，不復過此。若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐劉之顯青豫，應生之發(fā)魏國，斯皆然矣。至於脩者，聽采風聲，仰徳不暇，自周章於省覽，何遑髙視哉。

伏惟君侯少長貴盛，體發(fā)旦之資，有聖善之教，逺近觀者，徒謂能宣昭懿徳，光賛大業(yè)而已，不復謂能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數(shù)子矣。觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳，非夫體通性達，受之自然，其孰能至於此乎？又甞親見執(zhí)事握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書於手，曾不斯須少留思慮。仲尼日月，無得踰焉。脩之仰望，殆如此矣。是以對鶡而辭，作暑賦，彌日而不獻，見西施之容，歸憎其貌者也。

伏想執(zhí)事不知其然，猥受顧錫，教使刋定，春秋之成，莫能損益。呂氏、淮南，字直千金，弟子拑口，市人拱手者，賢聖卓犖，固所以殊絶凡庸也。今之賦頌古詩之流，不更孔公，風雅無別耳。脩家子雲(yún)：老不曉事，彊著一書，悔其少作。若比仲山、周旦之疇，爲皆有諐耶？君侯忘聖賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以爲未之思也。

若乃不忘經(jīng)國之大美，流千載之英聲，銘功景鐘，書名竹帛，斯自雅量，素所蓄也，豈與文章相妨害哉。輙受所恵，竊備矇瞍誦詠而已，敢望恵施，以忝莊氏。季緒璅璅，何足以云。反荅造次，不能宣備。脩死罪死罪。