麗景校書圖記

麗景校書圖記

乾隆丁卯之夏，天子居圓明園，命?翰林十人，中書十人，校錄唐李善所注昭明文?，以僃淸燕之覽，於是卽張相國園而開館焉。麗景者，園之軒名也。厥構(gòu)宏敞，通流環(huán)繞，匯於軒前而成池，池多植荷，時(shí)方花，架木爲(wèi)橋，通南北道，橋之南，山徑迴複，樹木蓊雜，園故名也。園康熙時(shí)明相國之所築也。後獻(xiàn)諸　朝，賜文學(xué)近臣退直居之。園之勝，尚未能徧觀也。所?二十人者，校書軒中，上命大官具食，尚方給筆札，頻遣中貴人攜瓜果及荷囊香佩諸物，分賜諸臣。上所賜唯瓜果爲(wèi)非常賜，非大臣及親近者不易得，而今咸以小臣拜　賜，且訖事月餘，　賜凡四五，斯亦遇之至榮者巳。前輩錢赤岸先生性愼密而多聞識(shí)，褎然爲(wèi)中書領(lǐng)袖，?與茲事。文弨時(shí)亦從諸君子後，移席近先生。先生?？本珜?，孜孜不倦，然諸人或各行其意。先是中使宣上旨云：爾等俱是有學(xué)人，若書內(nèi)誤處，皆當(dāng)改正。而大臣恐或蹈妄改之咎。又私相戒約，非灼知其誤，萬不可輕改。以故明達(dá)之人，多務(wù)更正，愼重之士憚於改爲(wèi)。予因知事無大小，總其成者爲(wèi)要也。大宦年高事繁，必不能復(fù)究心於文墨之事，安得如先生者合眾長而折衷之。歟書成，又錄考證二?進(jìn)　呈，上命分置各卷之後，幷書校寫者銜名。其冬，又召諸臣入　乾淸門，至　懋勤殿，令各鈐小印識(shí)之，上自爲(wèi)之序。其書巳裝潢成帙矣。書之前。貌聖容焉。先是進(jìn)　呈之日，又人賜紗葛各二端，文弨欲爲(wèi)文記之，尚未成也。今先生榮君恩，寫之爲(wèi)圖，以文弨之，亦與其事也，屬爲(wèi)記。嘗考古者有寫書之官，校讎之司，其事曠而弗舉，於今乃復(fù)見之，禮意加優(yōu)渥焉。先生適當(dāng)其盛，將之以勤恪，譌則正，疑則闕，不牽於異同之論，可不謂賢乎。自是役後，有謂細(xì)事不足煩聖慮者，於是凡有校寫。皆開局於　武英殿。大臣監(jiān)理之外。饔供其食。書成請旨賞賚而巳。文弨亦一再與焉。迴思昔日與先生在軒中散衣帶時(shí)。水風(fēng)淸暑?；ㄏ阋u人?！≌滟n頻仍。中使絡(luò)繹。此景何可多得。況四五年來。此二十人中。巳有化爲(wèi)異物者。其仕於四方及歸其鄕者又有之。今先生又將歸矣，撫卷之下，不勝悵然。他日從先生於明湖之濱，縱談舊事，再出此圖，其感歎又將若何也。因具錄其姓名於左。翰林十人：王錦、王居正、朱佩蓮、湯大紳、王際華、歐陽正煥、蔣元益、徐開厚、許菼、馮秉彝，後又益一人，曰溫敏中。書十人，張敬業(yè)、劉大佑、祝維誥、眭朝棟、程燾、龎廷驥、金燾、毛永燮。先生名在培，與文弨，共爲(wèi)十人，收掌則待詔吳自高也。乾隆辛未除夕前一日，書張荷宇夢母圖記。

始余未識(shí)荷宇時(shí)，有客持一卷文示余，卽荷宇自敘其夢母事，其言悲，悄乎不忍卒讀也。異日，有介友人來余門，請受業(yè)者，識(shí)其姓名，卽曩之夢母者也，因又見所爲(wèi)圖焉。自當(dāng)世公?大夫，下至韋布之士，工於言者，咸嘉其至性冥感，相與詠歌其事。荷宇悉取而綴於圖之後。余亦五歲失母，此情人所同也，感荷宇之事，而因爲(wèi)記之。荷宇生十月而喪其母，及有知卽，時(shí)時(shí)念母不置，彌久彌篤，哀其身不能一日事乎母也，哀母之言語動(dòng)作，亦未能識(shí)也。荷宇，香河人，嘗南遊而反，至乎錢唐，夢母來前，夢中卽知其爲(wèi)母也。旣覺，乃噭然以哭曰：此眞吾母也，母胡爲(wèi)乎使我至今日乃得見也。母又何去我之速也。母其可使我繼此而得見也。於是卽夢所見爲(wèi)之圖。此圖吾不之見也。今之圖吾見之。則其夢母之境而巳。余因語之曰。夫人精誠所感。無幽明死生之隔。此理之可信不誣者。況子之於親。其喘息呼吸相通，本無有閒之者乎？人死則形亡，形亡則氣散，而有不散者在其精神，卽附麗於其子孫之身，故先王爲(wèi)之立廟以聚之，祭祀以事之，笑語嗜好以思之，於此於彼以求之。又非但此也，一出言而不敢忘，一跬步而不敢忘。故孝子之事父母終其身，非徒終父母之身也。今子之母不幸蚤歿，然子在，固不可謂亡焉。夫自香河以至錢唐，三千里而遙，子之母生時(shí)，固未嘗至其地也，而胡爲(wèi)於此而夢？於此而夢者，子之所至，親亦至焉。然則子之身，親之身也，子求所以不死其母者，其必有在矣。