吳尊師傳

吳尊師傳

吳筠，字貞節(jié)，魯中儒士也。少通經(jīng)，善屬文，舉進(jìn)士不第。性高潔，不伍流俗，乃入嵩山，依體玄先生潘師正爲(wèi)道士，傳正一之法。苦心鑽仰，盡通其術(shù)。開元中，南遊金陵，訪道茅山，久之東遊天臺(tái)。筠尤善著述，在剡與越中文士爲(wèi)詩(shī)酒之會(huì)，所著歌篇傳於京師。玄宗聞其名，遣使徵之。旣至，與語(yǔ)甚悅，令待詔翰林。帝問以道法。對(duì)曰：道法之精，無(wú)如五千言。其諸枝詞蔓說(shuō)，徒費(fèi)紙劄爾。又問神仙修鍊之事。對(duì)曰：此野人之事，當(dāng)以歲月功行求之，非人主所當(dāng)適意。每與緇黃列坐，朝臣啓奏，筠之所陳，但名教世務(wù)而巳，間之以諷詠，以達(dá)其誠(chéng)。玄宗深重之。天寶中，李林甫、楊國(guó)忠用事，綱紀(jì)日紊，筠知天下將亂，堅(jiān)求還嵩山，累表不許。乃詔於嶽觀別立道院。

祿山將亂，求還茅山，許之。旣而中原大亂，江淮多盜，乃東遊會(huì)稽，常於天臺(tái)、剡中往來(lái)。與詩(shī)人李白、孔巢父詩(shī)篇酬和，逍遙泉石，人多從之。竟終越中。文集二十卷，其玄綱三篇、神仙可學(xué)論，尤爲(wèi)達(dá)識(shí)之士所稱。凡爲(wèi)文，詞理宏通，文彩煥發(fā)，每製一篇，人皆傳寫。雖李白之放蕩，杜甫之壯麗，能兼之者，其唯筠乎。

唐禮部尚書權(quán)德輿撰。