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          圗畫攷卷之三

          共 1882字,需瀏覽 4分鐘

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          2023-12-07 19:01

          圗畫攷卷之三

          紀(jì)藝佛道北齊曹仲達(dá)者,本曹國人,最推工畫梵像,是為曹吳。吳之筆,其勢圜轉(zhuǎn),而衣服飄舉;曹之筆,其體稠疊,而衣服緊窄。故後輩曰:吳帶當(dāng)風(fēng),曹衣出水。又按:蜀僧仁顯廣畫新集言曹曰:昔笁乾康僧?者,初入?yún)牵O(shè)像行道,時曹不興見西國佛畫儀範(fàn)寫之,故天下盛傳曹也。又云:吳者?扵,宋之吳暕之作,故號吳也。且謝赫云:不興之跡,代不復(fù)見,惟秘閣一龍頭而已。觀其風(fēng)骨,擅名不虛。吳暕之説,聲微蹟曖,世不復(fù)傳。至如仲達(dá)見北齊之朝,距唐不逺;道子顯開元之後,繪像仍存。証近代之師承,合當(dāng)時之體範(fàn)。況唐室以上,未立曹吳,豈顯釋寡要之談。亂愛賔不刋之論。推時驗跡。無愧斯言也。人物見聞志云。畫人物者。必分貴賤氣貌。朝代衣冠。釋門則有善巧方便之顔。道像必具脩真度世之範(fàn)。帝皇當(dāng)崇上聖天日之表。外夷應(yīng)得慕華欽順之情。儒賢即見忠信禮義之風(fēng)。武士固多勇悍英烈之貌,隱逸俄識肥遁髙世之節(jié),貴戚蓋尚紛華侈靡之容,帝釋須明威福嚴(yán)重之儀,鬼神乃作醜?馳趡之狀,士女宜賦秀色婑媠之態(tài),田家自有醇甿樸野之真,恭驁愉慘,又在其間矣。畫衣紋林石用筆全?扵,書畫衣紋,有重大而條暢者,有縝細(xì)而勁健者,勾綽縱掣,理無妄下,以狀髙側(cè)深斜,卷摺飄舉之勢。宣和譜云:周昉婦女多為豐厚態(tài)度,意穠態(tài)遠(yuǎn)。又云:李伯時工人物,能分別狀貌,使人望而知其廊館?閣,山林草野,閭?臧獲,?輿皂隸,至扵動作態(tài)度,屈伸俯仰,小大美惡,與夫東西南北人才分?畫,尊卑貴賤,咸有區(qū)別,非若世俗畫工,渾為一律。貴賤姸醜,止以肥紅瘦黒分之。大抵以立意為先,緣餙次之也。

          傳真

          能寫正面容者,惟牟谷

          衣冠。 自古衣冠之制,薦有變更,指事繪形,必分時代。袞冕法服,三禮備存。物狀實繁,難可得而載也。漢魏以前,始戴幅巾,晉宋之世,方用羃?。後周以三尺皂絹向後幞髮,名折上巾,通謂之幞頭,武帝裁成四腳。隋朝惟貴臣服進(jìn)徳,至則天朝,以絲葛為幞頭巾子,以賜百官。開元間始易以羅,又別賜供奉官及內(nèi)官員郎宮様巾子。至唐末,方用漆紗裹之,乃今幞頭也。三代之際,皆衣襕衫。秦始皇時,以紫、緋、緑袍為三等品服,庶人以白。國語云:袍者,朝也,古公卿上服也。至周武帝時,下加襴。唐髙宗朝,給五品以上隨身魚。又?品官紫服金玉帶深淺,緋服並金帶,深淺緑服並銀帶。庶人服黃銅鐵帶。一品以下文官帶手巾、筭袋、刀子、礪石,武官亦然。睿宗朝制,武官五品以上帶七事跕蹀。開元初復(fù)罷之。晉處士馮翼衣布大袖,周縁以皂,下加襴,前繫二長帶,隨唐朝野服之,謂之馮翼之衣,今呼為直裰。又梁志有袴褶,以從戎事。三代以前,人皆跣足。三代以後,始服木屐。伊尹以草為之,名曰履。秦時用絲革靴,本胡服,趙?王好之,制有司衣袍者,宜穿皂靴。唐代宗令宮人侍左右者,穿紅錦靿靴,凡在経營,所?詳辨。

          米芾云:蜀范瓊畫梁武帝白冠衣褐。晉尚白,宋齊梁陳習(xí)見不同,各以所尚,色皆白帽。顧愷之畫維摩猶白首。周木德,冕皆尚青。仲尼曰:吾殷人也,生于宋,故服章甫之冠,此殷制。殷水徳,故尚玄,玄端章甫皆黒色也。封二王後,各行其正朔,服其文物也。漢火徳用赤幘,舜土徳尚黃,故服黃冠,宜觸?而長之,乃不凡。

          唐人軟裹,蓋禮樂闕,則士習(xí)賤服,以不違俗為美。余初惑之。耆舊言唐?士子皆頂鹿皮冠弁,遺制也。更無頭巾掠子,必帶箆,所以裹帽,則必用箆子約髮,入幞頭巾子中。其後有絲絹作掠子,掠?髪頂帽,岀入不敢使尊者見。又其後方用紫羅為無頂頭巾,謂之額子,猶不敢習(xí)庶人頭巾。其後舉人始以紫紗羅為長頂頭巾,稍作幅巾、逍遙巾,額子則為不敬衣,用裹肚勒帛則為是。近又以半臂軍服披甲上不帶者,謂之背子,以為重禮,無則為無禮。不知今之士服,大帶拖紳,乃為禮,不帶左袵,皆夷服。漢制,從者巾與殷母追同。今頭巾若不作頂而四帶,兩小者在髪,而差大者?,則此制也。徐州之民去巾,下必有鹿楮皮冠,此古俗所著,良足美也。又唐初畫舉人,必鹿皮冠,縫掖大袖,黃衣,短至?長,白裳也。蕭翼御史至越,見辯才云:著黃衣大袖,如山東舉子。用證未軟裹曰襴也。李太白像鹿皮冠,大袖黃袍服,亦奇制也。

          宮室張彥逺云:吳道子畫植柱構(gòu)梁,不假界筆直尺。郭若虛云:畫屋木者,折筭無虧,筆畫勻壯,深逺透空,一去百斜,如隋、唐、五代以前,洎郭忠恕、王士元之流。畫樓閣多見四角,其斗栱逐鋪作為之,向背分明,不失繩墨。今之畫者,多用直尺,一就界畫,分成斗栱,筆跡?雜,無壯麗閒雅之意。又云:設(shè)或有未識漢殿吳殿,梁柱斗栱,義手替木,熟柱駞峯,方莖額道、抱間、昻頭、琥珀、枋。龜頭虎坐。飛簷撲水。膞風(fēng)化廢。?魚惹草。當(dāng)鈎曲脊之?。憑何以畫屋木也。畫者尚未能精究。況觀者乎。

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