鳳儀書院碑

鳳儀書院碑

瑞州舊有筠陽書院，在南城，奉宋之周子、二程子、張子，以曁朱子、陸子，而明王文成亦與焉，號七賢。今太守楊公守茲郡，閱二載，百度具舉。閔其卽於墜弛，且地隘，乃徙建北城，高廣地。地故爲(wèi)祀劉文成址。祠廢，碑識猶存。太守因以?七賢中而八，又築後楹，奉睂山二蘇氏如舊制。蘇、劉葢嘗官是閒，畱，名賢跡也，於是?以新名，曰鳳儀書院。昭?之日，鳴鳳之瑞，引爲(wèi)今多士?。際　聖朝之祥，濡豪?記，凡規(guī)畫刱因旣具以晢矣。郡之士復(fù)推本太守意，乞言於

余。余曰：往?所爲(wèi)書院也者，求學(xué)士眞儒必於此焉。遇葢歲時屆其地，則儒先酋酋，講學(xué)砥節(jié)，相語以道德，相勖以躳行。自宋已來，書院之立咸若是，於其崇七賢，厥指可得而度。今賢太守?民重士，興學(xué)校，育人材是任，稽舊時書院，遷而新之，聘師置弟子，期之以通經(jīng)蓄道德，所以儲士待　國家之用，以稱朝廷造士以經(jīng)術(shù)之意。

然或謂今之書院萃諸生，課文詞上下而已。視?之求學(xué)士眞儒也。異則大不然。夫士不通經(jīng)。則材不純。識不粹，不足以適於化理。故用經(jīng)義?士者，欲其通經(jīng)。通經(jīng)欲純粹其材識，然後可俾之化理斯民。克敬其事。供其職。方虞夏商周之盛也。士升以德，其後不能不以言取徐覘其德者，勢也。雖以言取茍，務(wù)於言之當(dāng)，非通經(jīng)蓄道德弗能也。由有道德而能文詞者，源而往者也。覬文詞當(dāng)於理，進(jìn)而慕於道德者，泳沬以游源者也。若是，何?於今?哉。

六經(jīng)之文，邃?而博大，學(xué)焉者各有所至，或?之爲(wèi)德行，或抒之爲(wèi)文章，或措之成豐功偉績，如八賢、如二蘇之卓卓著乎前，多士知仰而?之，則賢太守勸勵鼓舞之盛志在是也。歟！在是也！歟！多士其以余言歸而質(zhì)之。