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伏以道術(shù)之分九流，儒者實(shí)禮樂之宗主。浙水之東七郡，金華乃文獻(xiàn)之淵林。在天纒爲(wèi)婺女之墟，於墳籍資賢人之聚。自宋南渡，有呂東來(lái)，繼以何、王、金、許，真知實(shí)踐。而承正學(xué)之傳，復(fù)生胡、柳、黃呉，偉論雄辭，以鳴當(dāng)代之盛。遂使山海之域，居然鄒魯之風(fēng)。天實(shí)啓之，世有作者。惟我朝創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之?載，得華川。潛溪之兩公，或以誠(chéng)?愽大鎮(zhèn)朝廷，或以忠節(jié)剛方聞夷夏。修九十三年之元史，爲(wèi)百千億載之成書。雖盛衰榮辱所遇難齊，而道德文章俱垂不朽。繼其後者，夫豈易哉！恭惟仲縉先生，推其學(xué)則潛溪之門人，論其家則華川之愛子。耳濡目染，於斯道斯文之懿，不出於戸庭，而得之心觧力行於厥父厥師之傳，能紹其箕裘之業(yè)矣。是以名播萬(wàn)里，來(lái)覩王國(guó)之光，經(jīng)授諸生，聿佐郡庠之教。夫成都自文翁興學(xué)，不乏楊馬三蘇之才，況賢王尚文，巳成周召二南之政，教化行而風(fēng)俗美，固曰本於人君；師道立而善人多，是所望於吾子。尚念淳熈乾道之大統(tǒng)，皆振民育德之宏規(guī)。夫何近代以來(lái)，徒爲(wèi)謀利之具?？胍粫r(shí)之群彥，鮮不隨波而逐流。茍非振古之英賢，孰克任重而道逺。本六經(jīng)而敷五教，慎無(wú)負(fù)於孔、孟在天之靈。備九德而配八元，庻有待於唐虞?君之士。謹(jǐn)?。