上宰相書陸長(zhǎng)源

上宰相書陸長(zhǎng)源

月日，太中大夫守汝州刺史兼御史中丞本州防禦使陸長(zhǎng)源謹(jǐn)奉書相公閤下：相公以命丗之略，應(yīng)佐時(shí)之器，發(fā)文苑之鴻猷，繼臺(tái)庭之盛業(yè)。聖上傾心，以待相公之啓沃；天下側(cè)耳，以待相公之政理，豈得與房、杜異日，而不與蘇宋同年哉？某比在朝廷，接君子之歩武，聽哲人之語言，區(qū)區(qū)之誠(chéng)，願(yuàn)盡於此。今上聦明英武，自漢魏巳來，賢君哲后，未有如今上者。自臨極巳來，宰相未有如房、杜、蘇、宋者。何偶聖之有期，而得賢之無路，蓋有此也。夫誡人之失，亦由端其躬，而後求影之直。故宰相者，導(dǎo)生人之本，稽政化之源，正辭以固之，平氣以待之。物有其官，官得其人，則提綱而網(wǎng)目張，振領(lǐng)而毛裘舉。至如移制度，評(píng)軍國(guó)，事關(guān)社稷者，斯在宸?，猶望宰相。自古況今，獻(xiàn)可替否。其餘朝廷之常興，群司之闕務(wù)，弛張由於下筆，指顧在於一言。使政歸常典，理革前弊，和氣浹於下，淸風(fēng)穆於上，自然宰輔之事行，弼諧之義暢，何必捨其易而攻其難，犯龍鱗之不測(cè)，蹈虎尾而莫顧哉！其宰相之寄也，在於用賢，賢不濫而人自理；次於秉政，政不撓而國(guó)自安。用賢者，除改是也；秉政者，賞罰是也。其用賢也，絶黨與，捨憎嫌，使韋弦各施，輪轅適用。頃者之用人也，聲利以撓其心，愛惡而昏其識(shí)，以枉爲(wèi)直，破觚爲(wèi)圓，除改出於門庭，賞罰隨其情欲，求道行事舉，其可得乎？且尚書六司，天下之理本，兵部無戎帳，戸部無版圖，虞水不管山川，金倉(cāng)不司錢榖，光祿不供酒，衛(wèi)尉不供幕，秘書不?？?，著作不脩撰，官曹虛設(shè)，祿俸枉請(qǐng)，計(jì)考者假而爲(wèi)資，飬聲者藉而爲(wèi)地。一隅如是，諸司悉然。欲求網(wǎng)目張、裘毛舉，其可得乎？此宰相之職也。且棟傾者正之，則屋無壓焉之懼；疾甚者攻之，則人無祲沴之患。正傾在於良匠，攻疾在於良醫(yī)。故政化失，諫臣得，抗?以論之；敗累興，憲官得持法而繩之。諫臣須謇謇匪躬之士，憲官須孜孜嫉惡之人。今悉求溫潤(rùn)美秀、沉黙弘寛者爲(wèi)之。蓋北轅適楚，圓鑿方枘，欲求扶傾愈疾，其可得乎？貞元初，兵戈初解，蝗旱爲(wèi)災(zāi)，邑多逃亡，人士殍餒，至使官?gòu)N有闕，國(guó)用增艱。王制曰：國(guó)無九年之蓄曰不足，無六年之畜曰急，無三年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也。三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食。以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色，然後天子之食日舉以樂。今歳豐年稔，榖賤傷農(nóng)，誠(chéng)宜出價(jià)以歛糴實(shí)，太倉(cāng)之儲(chǔ)，豈可慢易於豐賤之日，危急於?荒之際。比年國(guó)家和糴，殆不得人，文悵空存，倉(cāng)廩不實(shí)，是由賞罰之典曠，姦濫之吏生，此亦宰相擇人之過也。某之州，戸口減一萬，兵數(shù)無二千，夏率供秋，秋率供夏。儻四氣或爽，一歲無年，實(shí)恐投姦有虞，爲(wèi)累非淺。況率土州縣，其事略同。古人云：旱則資舟。雖在豐稔之時(shí)，須爲(wèi)兇險(xiǎn)之備。此亦宰相之職也?；群抵畷r(shí)，聖上憂畿縣凋瘵，親擇臺(tái)省十人，出爲(wèi)畿令。其後京畿稍理，皆擢以大郡，則聖上旌賢賞功之意也。頃來度支勑符，皆云刺史、縣令以戶口減殿一人，賦歛増最一人，與者騫騰於廊廟，嫌者沉淪於草莽，欲求其爲(wèi)惡者懼，爲(wèi)善者勸，其可得乎？此宰相之職也。況今北虜和親，縻費(fèi)轉(zhuǎn)甚，西戎作梗，邊鄙未安。所望求方、邵之才，選甘、傅之將，聯(lián)營(yíng)朔裔，復(fù)河外之城；振旅湟中，收隴右之地。且田單，匹夫也，敗樂毅乗勝之師；謝艾，書生也，破麻秋勁銳之卒。豈有其時(shí)而無其人哉？在用與不用耳。此亦宰相之職也。太宗得房、杜，貞觀之政成；玄宗得蘇、宋，開元之業(yè)泰。今相公居廟堂之上，當(dāng)臺(tái)袞之任，與房、杜、蘇、宋列於靑史，寧肯昵親愛行，肺腑，踵覆車之轍哉？某齒髪向衰，志力猶在，遇賢相，逢明時(shí)，亦願(yuàn)一豁平生，少展微分。不然者，老於泉石，亦求仁而得仁。某再拜。