金晶論

金晶論

夫金晶者，是造化之基，虛無(wú)之道，說(shuō)空中之有，度天地之理。即空成色，即色是空，知空而不空，知色而不色。惚惚始達(dá)，照曜，名爲(wèi)妙音。金者，是月華之正氣；晶者，是日耀之真晶也。故曰一氣所生，分為二儀，二儀成備，方立三才，謂之天地人也。故以天圎地方，清氣爲(wèi)天，濁氣爲(wèi)地，人者中和之正氣，抱精恍惚之中，是虛中而有實(shí)，從空而為有也。人者，生居浮世。須知幻化，隂符經(jīng)云：生者死之根，死者生之木。吾恐修行之輩，不暁聖理，難悟希夷之門(mén)，罔測(cè)其辭，妄生穿鑿，不達(dá)修鍊之門(mén)，迷徒志事，枉費(fèi)其功，久而無(wú)益。況乃修鍊，須暁五行隂陽(yáng)真理，捉取金晶，與天地為之寶柱，五嶽崩摧，方見(jiàn)衰槁。吾慮後學(xué)志人，不悟真宗，中路而退，枉墮沈淪，不離愛(ài)河，墜於苦海。吾演金晶論三篇，流傳浮世，以度修鍊之徒，達(dá)其正理，奪造化之功，成於妙道，分為上中下三篇。儻有志士，傳授此論，明設(shè)誓言，跪膝焚香，捧金十兩，方可傳之。若遇賤道之徙，不可傳授，此是天機(jī)，草草而勿傳，恐泄五機(jī)。遇人傳之，名度南宮，白日而沖天；遇人不傳，殃及七祖；不擇人傳之，殃及九祖，永墜幽泉，沈淪苦海，常爲(wèi)下鬼。蹤得人身，必是貧窮下賤，身無(wú)十全。故列論金晶於後，悟而修鍊，身超入聖，體插仙衣，渴飮瓊漿，飢餐天食。此支聊舉大網(wǎng)，故演其序，顯眀至論，審而詳意焉！

上篇

夫金晶者，在物為陽(yáng)，色含其白，名為汞。汞者，水銀也，非世間水銀，按五行配在西方，號(hào)曰庚辛為干，申酉爲(wèi)支，生於其土，死在火中，能伐於木見(jiàn)水，而化爲(wèi)鉛，返覆。水是金子，金是水母，逓受其氣，乃號(hào)爲(wèi)汞。汞者，澄之不清，攪之不濁，火鍊成銀，方化爲(wèi)金。金者名虎，虎非世間之虎，易云：履霜堅(jiān)冰。冰者，水銀，異呼名汞，隂符經(jīng)頌曰：煞汞成丹活得人。汞者是晶，故云欲要延年不老，無(wú)過(guò)還晶補(bǔ)腦。晶者，太陽(yáng)之正氣，故號(hào)太陽(yáng)晶也。是以隂陽(yáng)之晶，從火而下入丹田。丹田者，土也，土中生金，名曰金晶。金晶者，是人之根本也，下元正氣，又曰姹女，亦曰金液，又曰還丹，亦曰玉液。天變五液之要訣，道總千化之要言，是以於世劫而欲自損，其全法即恐泄於天道，輕漏於人，絶留蹤跡。乃以金晶九轉(zhuǎn)就，赫赤邃丹，養(yǎng)命濟(jì)家，無(wú)岀於此矣！