體素齋記

體素齋記

體素齋者。余友錢唐杜?讀書之?。取荘周刻意篇語(yǔ)也。累謁記以暢其義。余惟錢唐當(dāng)吳越要衝，左右江湖。蠻賝海錯(cuò)之所聚。故其人尚利而輕揚(yáng)，視業(yè)儒者為左。蓋風(fēng)聲氣習(xí)，自古而然。誼知求道為心。日從鴻生碩士?。固足進(jìn)而與之矣。抑體素未易言也。素也者。無(wú)所雜之謂。太古之時(shí)，人?扵無(wú)為，不知有忠信也。不知有??也，不知有禮讓也，不知有孝慈也，素之純也。鴻濛既裂，偽而忠信崇，汚而??著，僣而禮讓興，暴而孝慈立，質(zhì)?文勝，喪其素矣。求如真人之無(wú)所雜者，不得見(jiàn)矣。誼生今之世，而欲復(fù)乎古，豈非天性之美乎？或病其野，而不知吾素之不假扵外也。不假飾而為文，有天下之至文；不假脩而為行，有天下之至行。此真人寳。其自然者，雖非誼所及，而欲求至扵，體素，誠(chéng)惡其假扵外而忘扵內(nèi)也。雖然，孔子答子夏之問(wèn)有曰：繪事後素。聖人之論學(xué)，恒先扵質(zhì)而未甞去其文，所貴適中而無(wú)偏勝焉。使未至扵自然者，茍飾而為文，脩而為行，又奚害扵素也哉？尚以余言朂之。乃起而歎，俯而謝曰：請(qǐng)書諸紳。是為記。清江貝先生文集卷之十八。