玄鑑導(dǎo)引法

玄鑑導(dǎo)引法

抱樸子曰：道以爲(wèi)流水不腐，戶樞不蠧，以其勞動(dòng)故也。若夫絶坈停水，則穢臭滋積；委木在野，則蟲蝎太半。真人逺取之於物，近取之於身。故上天行徤而無(wú)窮，七曜運(yùn)動(dòng)而能久，小人習(xí)勞而湛若，君子優(yōu)游而易傷。馬不行而腳直，車不駕而自朽。導(dǎo)引之道，務(wù)於詳和，俛仰安徐，屈伸有節(jié)。導(dǎo)引秘經(jīng)，千有餘條，或以逆卻未生之衆(zhòng)病，或以攻治巳結(jié)之篤疾，行之有効，非空言也。今以易見之事，若令食而即臥，或有不消之疾，其劇者發(fā)寒?癥堅(jiān)矣。飽滿之後，以之行歩，小小作務(wù)，役搖胑體，及令人按摩，然後以臥，即無(wú)斯患。古語(yǔ)有三疾之言，暮食太飽，居其一焉。暮食旣飽，便以寢息，希不生疾，故無(wú)壽也。諸風(fēng)瘑疾，尠不在臥中得之，臥則百節(jié)不動(dòng)，故受邪炁，此皆病然可見。近魏華佗以五禽之戲，教樊阿以代導(dǎo)引，食畢行之，汗出而巳，消榖除病。阿行之，壽百餘歲。但不知餘術(shù)，故不得大延年。一則以調(diào)營(yíng)衛(wèi)，二則以消榖水，三則排卻風(fēng)邪，四則以長(zhǎng)進(jìn)血炁。故老君曰：天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。言人導(dǎo)引揺動(dòng)，而人之精神益盛也。導(dǎo)引於外，而病愈於內(nèi)，亦如針艾攻其滎俞之源，

而衆(zhòng)患自除於流末也。導(dǎo)引一十三條如後：

第一治短炁，結(jié)跏趺坐，兩手相義，置玉枕上，以掌向頭，以額著地，五息止。第二治大腸中惡氣，左手按右手指，五息，右手按左手指亦如之。

第三治腸中水癖。以左手指向天五息，以右手指拄地，左足伸，右足展極仲，五息止。

第四治小腸中惡炁，先以左手義腰，右手指指天極，五息止，右手亦如之。

第五，治腰脊間悶。結(jié)跏趺坐，以掌相按，置左膝上，低頭至頰，右五息外，左廻左膝上，還右膝而轉(zhuǎn)，至五匝止，右亦如之，謂之腰柱。第六，治肩中惡炁。以兩手相義，拊左脅，舉右手肘，從乳至頭，向右轉(zhuǎn)，振擿之，從右抽上，右振五過止。

第七治頭惡炁，反手置玉枕上，左右搖之，極五息止。

第九治胸中。以兩手叉腰，左右曲身，極五息止。

第十治肩中勞疾。兩手相義，左右擗之，低頭至膝，極五息止。

第十一治皮膚煩。以左右手上振兩肩，極五息止。

第十二治肩胛惡注，左右如挽弓，各五息止。

第十三治脯中注炁，冷痺，起立，一足蹋髙，一足稍下，向前後掣之，更爲(wèi)之各二七。無(wú)病亦常爲(wèi)之，萬(wàn)疾不。