住白雲(yún)禪寺

住白雲(yún)禪寺

南巖頂?二禪德率緇素等請上堂，至座前。師曰，佛身充?於法界，普現(xiàn)一切群生前。隨緣赴感靡不周，而?處此菩提座。汝等諸人還見佛身麼？設(shè)若未見，楷上座開大方便，令諸人一恁飽足觀光。便陞座拈香曰，此一瓣香，彌綸六合，充塞四洲。恭爲(wèi)?延?上皇帝聖壽無疆。次拈香曰，此一瓣香，根盤實際理地，葉茂佛事門中。伏爲(wèi)?朝文武合省宰官。又拈香曰，此一瓣香，描也描不?，?也?不就。惟願?法大檀，諸山耆宿，?晨請主共證眞空，同明般若。復(fù)拈香曰，此一瓣香，常在動用中，動用中收不得。第二回拈出，耑爲(wèi)供養(yǎng)維揚泰興縣覺華堂上傳曹洞正宗第三十世竹浪本師和尚用酬法乳。維那白椎?，乃揮拂子曰，未陞座前巳過去，巳陞座後猶未來，正當(dāng)陞座時何必強安排。?不安排，衆(zhòng)中還有向腳跟下道得一句底麼？設(shè)有，出來道看。問，如何是第一?？師曰，石女夜半繡?鴦。如何是第二?？師曰，木人日午歌雪曲。如何是第三?？師曰，無手人撐沒底船。如何是第一要？師曰，出則便出，入則便入。如何是第二要？師曰，語則便語，黙則便黙。如何是第三要？師曰，?則便?，穿則便穿。?擬進語，師曰，三?三要猶?事，腳跟下親切道一句來。?喝，師曰，未有主在。?又喝，師打曰，果然。問，經(jīng)中道，惟此一事實，餘二則非眞。且道是那一事？師曰，白雲(yún)也不知。曰，和尚是悟底人，爲(wèi)甚不知？師曰，莫謗白雲(yún)好。?禮拜，師曰，切忌舉似人。問，如何是隨波逐浪句？師曰，落花巳隨流水去。如何是截斷衆(zhòng)流句？師曰，流水無情戀落花。如何是函葢乾坤句？師曰，?孔朝天，腳跟?地。曰，三句?一猶難曉，一句具三請師分。師按拄杖，?擬議，師便打。問，不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師曰，好箇問頭。曰，是心是佛是物，又作麼生？師曰，莫妄想。乃拈拄杖曰，這箇是佛，又喚甚麼？作拄杖卓一卓曰，這箇是拄杖，又喚甚麼？作佛?饒坐斷兩頭，未是衲?極則事。如何是衲?極則事？復(fù)卓兩卓曰，莫妄想。舉臨濟大師初住鎭州，一日謂普化克符二上座曰，我欲於此建立黃蘗宗?，汝二人?褫我。師曰，鈎頭著餌，二人珍重下去。師曰，且道?褫不?褫。三日後普化上來問臨濟曰，三日前道甚麼？師曰，逆風(fēng)皷浪。濟便打。師曰，寰中天子勅。三日後，克符上來問臨濟曰，三日前爲(wèi)甚打普化？師曰，順?biāo)胖邸啻颉熢唬鈱④娏睿?日新白雲(yún)。則不然我欲於此建立覺華宗?，汝等諸人若肻?褫我，痛與三十棒。不?褫我，亦痛與三十棒。爲(wèi)甚如此？只要據(jù)虎頭把虎尾，向第一句下明宗?。卓拄杖三下，維那結(jié)椎。下座。上堂。師曰，臨濟在黃蘗，三度問佛法的的大意，三度被打。諸兄弟還會得此意也未？?饒會得，不是伶俐漢，後見大愚。言下知歸，脇下還拳。且道還悟也未？縱若悟得，正好?棒。巳立百尺竿頭，更進一步。懸崖撒手，自肻承當(dāng)。更買草鞋行腳。且道過在甚麼處？有佛處不得住，無佛處急走過。三家村裏土地，十字街頭石敢當(dāng)。在安泰橋上商量了一夜，且道説底是甚麼？?大唵?唎?娑訶。卓拄杖。下座。上堂。問，三世諸佛出興，且道説箇什麼？師曰，東??儱侗。曰，歷代?師談?傅法，又傅箇什麼？師曰，?子曲彎彎。曰，天下善知識，以何爲(wèi)人？師曰，賊把贓來驗。曰，?日和尚陞座施何法要？師曰，拄杖長七尺。曰，恁麼則棒頭有?明如日，要識眞金火裏看。師便打，?禮拜。問，文殊是七佛之師，爲(wèi)什出女子定不得？師曰，鋸窮木斷。曰，罔明菩薩爲(wèi)甚出得女子定？師曰，水到渠?。乃曰，三世諸佛是刼賊，歷代?師是魔軍。一切善知識說黃道黑，皆是佛口蛇心，欺天瞞地。天下衲?把髻?衙，?日衆(zhòng)中還有超羣拔萃大丈夫，向威音那邊更那邊爲(wèi)宗門出一?手??麼？?或有之，秖好明窓下安排袖米供養(yǎng)。上堂。問，一毛頭上現(xiàn)寳王剎，坐微塵裏轉(zhuǎn)大法輪。?日和尚高登猊座，請師轉(zhuǎn)大法輪。師靠拄杖不顧。曰，昔日維摩黙然，文殊讚善。和尚黙然，與維摩是同是別？師亦不顧。曰，與麼則四衆(zhòng)霑恩有分。師亦不顧。又?問，師總不顧，?罔措而退。乃曰，拈椎?拂，?梅止渴。談?說玅，?餅充饑。一問一荅，擔(dān)雪塡井。行棒行喝，無事生事。?饒把斷要津，不通凡聖。若到白雲(yún)門下，一?也用不著。且道白雲(yún)有甚麼長處，良久曰，自有一?窮相手，不曾容易舞三臺。下座。上堂。左右顧?，拈拄杖指東邊曰，這邊總是菩薩。指西邊曰，這邊盡是羅剎。羅剎裏有一菩薩，菩薩裏有一羅剎。若識得此二人，山僧不敢輕慢汝等，汝等皆當(dāng)作佛。便起身。上堂。師曰，?指人心心是佛，不知此心是何物。內(nèi)外中間覔總無，動轉(zhuǎn)施爲(wèi)明歷歷。心生種種法自生，心滅種種法自滅。生滅之中覔此心，覔到驢年也未徹。若道此心有生滅，未免自造無間業(yè)。若道此心無生滅，正是?空去著橛。心生不知何處生，心滅不知何處滅。截斷生滅兩條心，一顆明珠光皎潔。上堂。師曰，若論此事，山僧未出方丈時，拄杖子一片婆心，盡情向諸人道破了也。若然不會，不妨出來與拄杖子商量看。問，如何是學(xué)人本來面目？師曰，耳朶兩片皮。曰，不會。師曰，是你髑髏上事也不會。問，如何是萬法歸一？師曰，東山高西嶺低。曰，?竟一歸何處？師曰，南山長北山短。磨頭問，如何是本來面目？師曰，八?磨盤空裏走。曰，恁麼則不下也。師曰，話頭也不識。曰，百雜碎。師打曰，又道不下。乃曰，三世諸佛出世，原爲(wèi)此一大事因緣。歷代?師出世，也爲(wèi)此一大事因緣。天下善知識出世，也爲(wèi)此一大事因緣。且道喚甚麼作大事因緣？莫是上堂陞座秉拂小叅麼？莫是拈椎?拂瞬目揚眉麼？莫是行棒行喝擎拳?指麼？莫是拈?頌古荅對吟詩麼？若是門庭施?則不無。若是入理深談一?也用不著。何也？此事不可以智知，不可以識識。非?非玅，非正非偏，非有非無，非一非多，非長非短，非物非人。不見古人道，恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。且道如何方是？