列傳第十五 晉書四十五

列傳第十五 晉書四十五

御撰

劉毅 子暾 程衞 和嶠 武陔 任愷 崔洪 郭弈 侯史光 何攀

劉毅

字仲雄，東萊掖人，漢陽城景王章之後。父喈，丞相屬。毅幼有孝行，少厲清節(jié)，然好藏否人物，王公貴人望風(fēng)憚之。僑居平陽，太守杜恕請爲(wèi)功曹，沙汰郡吏百餘人，三魏稱焉。爲(wèi)之詔曰：伹聞劉功曹，不聞杜府君。魏末，本郡察孝廉，辟司隸都官從事，京邑肅然。毅將彈河南尹，司隸不許，曰：攫獸之犬，鼷鼠蹈其背。毅曰：旣能攫獸，又能殺鼠，何損於犬！投傳而去。同郡王基薦毅於公府曰：毅方正亮直，介然不羣，言不茍合，行不茍容。往日僑仕平陽，爲(wèi)郡股肱，正色立朝，舉綱引墨，朱紫有分，鄭衞不雜，孝悌著於邦族，忠貞郊於三魏。昔孫陽取騏驥於吳坂，秦穆拔百里於商旅，毅未遇知巳，無所自呈，前巳口白，謹(jǐn)復(fù)申請。太常鄭袤舉慱士，文帝辟爲(wèi)相國掾，辭疾，積年不就。時人謂毅忠於魏氏，而帝怒其顧望，將加重辟。毅懼，應(yīng)命，轉(zhuǎn)主簿。武帝受禪，爲(wèi)尚書郎、駙馬都尉，遷散騎常。侍、國子祭酒。帝以毅忠蹇正直，使掌諫官，轉(zhuǎn)城門校尉，遷太僕，拜尚書，坐事免官。咸寧初，復(fù)爲(wèi)散騎常侍、愽士祭酒，轉(zhuǎn)司隸尉。糾正豪右，京師肅然，司部守令望風(fēng)投印綬者甚衆(zhòng)。時人以毅方之諸葛豐、蓋寛饒。皇太子朝，鼓吹將入東掖門，毅以爲(wèi)不敬，止之於門外，奏劾保傅以下，詔赦之，然後得入。帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：“卿以朕方漢何帝也？”對曰：“可方桓靈。”帝曰：“吾雖德不及古人，猶克己爲(wèi)政。又平吳會，混一天下。方之桓靈，其已甚乎！”對曰：“桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。”帝大笑曰：“桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。”散騎常侍鄒湛進曰：“世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐荅文帝云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，聖德乃過之矣。”帝曰：“我平天下而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。今於小事，何見襃之甚？”湛曰：“臣聞猛獸在田，荷戈而出，凢人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫爲(wèi)之驚駭，出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不変色。陛下發(fā)不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦冝乎！”在職六年，遷尚書左僕射。時龍見武庫井中，帝親觀之，有喜色。百官將賀，毅獨表曰：“昔龍降鄭時門之外，子産不賀。龍降夏庭，沫流不禁，卜藏其漦，至周幽王，禍釁乃發(fā)。易稱‘潛龍勿用，陽在下也。’證據(jù)舊典，無賀龍之禮。”詔報曰：“正德未脩，誠未有以膺受嘉祥。省來示，以爲(wèi)瞿然。賀慶之事，冝詳依典義，動靜數(shù)示。”尚書郎劉漢等議，以爲(wèi)：“龍躰旣蒼，雜以素文，意者大晉之行，戢武興文之應(yīng)也。而毅乃引衰世妖異，以疑今之吉祥，又以龍在井爲(wèi)潛，皆失其意。潛之爲(wèi)言，隱而不見。今龍彩質(zhì)明煥，示人以物，非潛之謂也。毅應(yīng)推處。”詔不聽。後陰氣解而復(fù)合，毅上言：“必有阿黨之臣姦以事君者，當(dāng)誅而不誅故也。”毅以魏立九品，權(quán)時之制，未見得人，而有八損，乃上疏曰：臣聞：立政者以官才爲(wèi)本，官才有三難，而興替之所由也。人物難知，一也；愛憎難防，二也；情僞難明，三也。今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢，愛憎決於心，情僞由於己，公無考校之負(fù)，私無告訐之忌，用心百態(tài)，求者萬端。廉讓之風(fēng)滅，茍且之俗成。天下訩訩，伹爭品位，不聞推讓，竊爲(wèi)聖朝恥之。夫名狀以當(dāng)才爲(wèi)清，品輩以得實爲(wèi)平，安危之要，不可不明。清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也，不可不察。然人才異能，備體者寡，噐有大小，達有早晚。前鄙後脩，冝受日新之報；抱正違時，冝有質(zhì)直之稱；度遠(yuǎn)闕小，冝得殊俗之狀；任直不飾，冝得清實之譽；行寡才優(yōu)，冝獲噐任之用。是以三仁殊塗而同歸，四子異行而均義。陳平、韓信笑侮於邑里，而收功於帝王；屈原、伍胥不容於人主，而顯名於竹帛。是篤論之所明也。今之中正，不精才實，務(wù)依黨利；不均稱尺，務(wù)隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強弱，是非由愛憎，隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上。一人之身，旬日異狀。或以貨賂自通，或以計協(xié)登進。附託者必達，守道者困悴。無報於身，必見割奪；有私於己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族，曁時有之，皆曲有故。慢主罔時，實爲(wèi)亂源，損政之道一也。置州都者，取州里清議，咸所歸服，將以鎭異同，一言議。不謂一人之身，了一州之才，一人不審便坐之。若然，自仲尼以上，至于庖犧，莫不有失，則皆不堪，何獨責(zé)於中人者哉？若殊不脩，自可更選。今重其任而輕其人，所立品格，還訪刁攸。攸非州里之所歸，非職分之所置。今訪之，歸正於所不服，決事於所不職，以長讒構(gòu)之源，以生乖爭之兆，似非立都之本旨，理俗之深防也。主者旣善刁攸，攸之所下而復(fù)選以二千石，已有數(shù)人。劉良上攸之所下，石公罪攸之所行。駮違之論橫于州里；嫌讎之?結(jié)於大臣。夫桑妾之訟，禍及吳楚；鬭雞之變，難興魯邦。況乃人倫交爭而部黨興，刑獄滋生而禍根結(jié)。損政之道二也。本立格之躰，將謂人倫有序，若貫魚成次也。爲(wèi)九品者，取下者爲(wèi)格，謂才德有優(yōu)劣，倫輩有首尾。今之中正，務(wù)自遠(yuǎn)者，則抑割一國，使無上人。穢劣下比，則拔舉非次，并容其身，公以爲(wèi)格，坐成其私。君子無小人之怨，官政無繩姦之防，使得上欺明主，下亂人倫。乃使優(yōu)劣易地，首尾倒錯。推貴異之噐，使在凢品之下，負(fù)戴不肖，越在成人之首。損政之道三也。陛下踐阼，開天地之德，弘不諱之詔，納忠直之言，以覽天下之情，太平之基，不世之法也。然賞罰自王公以至于庻人，無不加法。置中正委以一國之重，無賞罰之防，人心多故，清平者寡，故怨訟者衆(zhòng)。聽之則告訐無已，禁絶則侵枉無極。與其理訟之煩，猶愈侵枉之害。今禁訟訴，則杜一國之口，培一人之勢，使得從橫無所顧憚。諸受枉者抱怨積直，獨不蒙天地?zé)o私之德，而長壅蔽於邪人之銓，使上明不下照，下情不上聞。損政之道四也。昔在前聖之世，欲敦風(fēng)俗，鎭靜百姓，隆鄉(xiāng)黨之義，崇六親之行，禮敎庠序以相率，賢不肖於是見矣。然鄉(xiāng)老書其善以獻天子，司馬論其能以官於職，有司考績以明黜陟。故天下之人退而脩本，州黨有德義，朝廷有公正，浮華邪佞無所容厝。今一國之士多者千數(shù)，或流徙異邦，或取給殊方，面猶不識，況盡其才力？而中正知與不知，其當(dāng)品狀，采譽於臺府，納毀於流言。任己則有不識之蔽，聽受則有彼此之偏。所知者以愛憎奪其平，所不知者以人事亂其度。旣無鄉(xiāng)老紀(jì)行之譽，又非朝廷考績之課，遂使進官之人，棄近求遠(yuǎn)，背本逐末。位以求成，不由行立，品不校功，黨譽虛妄，損政五也。凡所以立品設(shè)狀者，求人才以理物也，非虛飾名譽，相爲(wèi)好醜。雖孝悌之行，不施朝廷，故門外之事，以義斷恩。旣以在官，職有大小，事有劇易，各有功報，此人才之實效，功分之所得也。今則反之，於限當(dāng)報，雖職之高，還附卑品，無績於官，而獲高敘，是爲(wèi)抑功實而隆虛名也。上奪天朝考績之分，下長浮華朋黨之事，損政六也。凢官不同事，人不同能，得其能則成，失其能則敗。今品不狀才能之所冝，而以九等爲(wèi)例。以品取人，或非才能之所長；以狀取人，則爲(wèi)本品之所限。若狀得其實，猶品狀相妨，繫縶選舉，使不得精於才冝。況今九品，所踈則削其長，所親則飾其短，徒結(jié)白論，以爲(wèi)虛譽，則品不料能，百揆何以得理，萬機何以得脩？損政七也。前九品詔書，善惡必書，以爲(wèi)襃貶，當(dāng)時天下少有所忌。今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，廢襃貶之義，任愛憎之?dāng)啵鍧嵬鳎灾财渌健９史催`前品，大其形勢，以驅(qū)動衆(zhòng)人，使必歸己。進者無功以表勸，退者無惡以成懲。懲勸不明，則風(fēng)俗汙濁，天下人焉得不解德行而銳人事？損政八也。由此論之，選中正而非其人，授權(quán)勢而無賞罰，或缺中正而無禁檢，故邪黨得肆，枉濫縱橫。雖職名中正，實爲(wèi)姦府；事名九品，而有八損。或恨結(jié)於親親，猜生於骨肉，當(dāng)身困於敵讎，子孫離其殃咎。斯乃歷世之患，非徒當(dāng)今之害也。是以時主觀時立法，防姦消亂，靡有常制。故周因於殷，有所損益。至於中正九品，上聖古賢皆所不爲(wèi)，豈蔽於此事而有不周哉？將以政化之冝無取於此也。自魏立以來，未見其得人之功，而生讎薄之累，毀風(fēng)敗俗，無益於化。古今之失，莫大於此。愚臣以爲(wèi)冝罷中正，除九品，棄魏氏之?法，立一代之美制。疏奏，優(yōu)詔荅之。後司空衞瓘等亦共表冝省九品，復(fù)古鄉(xiāng)議里選，竟不施行。毅夙夜在公，坐而待且，言議切直，無所曲撓，爲(wèi)朝野之所式瞻。嘗散齋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪而請解齋。妻子有過，立加杖捶，其公正如此。然以峭直，故不至公輔。帝以毅清貧，賜錢三十萬，日給米肉。年七十，告老，久之見許，以光祿大夫歸第，門施行馬，復(fù)賜錢百萬。後司徒舉毅爲(wèi)清州大中正。尙書以毅懸車致仕，不宜勞以碎務(wù)。陳留相樂安孫尹表曰：“禮，凢卑者執(zhí)勞，尊者居逸，是順敘之冝也。司徒魏舒、司隸校尉嚴(yán)詢與毅年齒相近，往者同爲(wèi)散騎常侍，後分授外內(nèi)之職，資塗所經(jīng)，出處一致。今詢管四十萬戶州，兼董司百寮，總攝機要；舒所統(tǒng)殷廣，兼執(zhí)九品，銓十六州論議，主者不以爲(wèi)劇。毅伹以知一州，便謂不宜累以碎事，於毅太優(yōu)，詢、舒太劣。若以前聽致仕，不冝復(fù)與遷授位者，故光祿大夫鄭袤爲(wèi)司空是也。夫知人則哲，惟帝難之，尙可復(fù)委以宰輔之任，不可諮以人倫之論，臣竊所未安。昔鄭武公年過八十，入爲(wèi)周司徒，雖過懸車之年，必有可用。毅前爲(wèi)司隸，直法不撓，當(dāng)朝之臣，多所桉劾。諺曰：‘受堯之誅，不能稱堯。’直臣無黨，古今所悉。是以汲黯死於淮陽，董仲舒裁爲(wèi)諸侯之相。而毅獨遭聖明，不離輦轂，當(dāng)世之士咸以爲(wèi)榮。毅雖身偏有風(fēng)疾，而志氣聦明，一州品第，不足勞其思慮。毅疾惡之心小過，主者必疑其論議傷物，故高其優(yōu)禮，令去事實，此爲(wèi)機閣毅，使絶人倫之路也。臣州茂德惟毅，越毅不用，則清談倒錯矣。”於是青州自二品已上光祿勳石鑒等共奏曰：“謹(jǐn)桉陳留相孫尹表及與臣等書如左。臣州履境海岱，而叅風(fēng)齊魯，故人俗務(wù)本，而世敦德讓。今雖不充於舊，而遺訓(xùn)猶存，是以人倫歸行，士識所守也。前被司徒符，當(dāng)叅舉州大中正，僉以光祿大夫毅，純孝至素，著在鄉(xiāng)閭，忠允亮直，竭於事上。仕不爲(wèi)榮，惟期盡節(jié)，正身率道，崇公忘私，行高義明，出處同揆。故能令義士宗其風(fēng)景，州閭歸其清流。雖年耆偏疾，而神明克壯，實臣州人士所思準(zhǔn)繫者矣。誠以毅之明格，不言而信，風(fēng)之所動，清濁必偃，以稱一州咸同之望故也。竊以爲(wèi)禮賢尙德，敎之大典，王制奪與，動爲(wèi)開塞，而士之所歸，人倫爲(wèi)大。臣等虛劣，雖言廢於前，今承尹書，敢不列啓。桉尹所執(zhí)，非惟惜名議於毅之身，亦通陳朝冝奪與大準(zhǔn)，以爲(wèi)尹言當(dāng)否，應(yīng)蒙評議。”由是毅遂爲(wèi)州都，銓正人流，清濁區(qū)別。其所彈貶，自親貴者始。太康六年卒，武帝撫機驚曰：“失吾名臣，不得生作三公。”即贈儀同三司，使者監(jiān)護喪事。羽林左監(jiān)北海王宮上疏曰：“中詔以毅忠允匪躬，贈班臺司，斯誠聖朝考績以毅著勳之美事也。臣謹(jǐn)桉：謚者行之跡，而號者功之表。今毅功德並立，而有號無謚，於義不體。臣竊以春秋之事求之，謚法主於行而不繼爵。然漢魏相承，爵非列侯，則皆沒而高行，不加之謚，至使三事之賢臣，不如野戰(zhàn)之將。銘跡所殊。臣願聖世舉春秋之遠(yuǎn)制，改列爵之舊限，使夫功行之實不相掩替，則莫不率賴。若以革舊毀制，非所倉卒，則毅之忠益，雖不攻城略地，論德進爵，亦應(yīng)在例。臣敢惟行甫請周之義，謹(jǐn)牒毅功行如右。”帝出其表使八坐議之，多同宮議，奏寢不報。二子：暾、緫。

暾

字長升，正直有父風(fēng)。太康初爲(wèi)慱士。會議齊王攸之國加崇典禮，暾與諸愽士坐議迕旨，武帝大怒，收暾等付廷尉。會赦得出，免官。初，暾父毅疾馮紞姦佞，欲奏其罪，未果而卒。至是，紞位官日隆，暾慨然曰：“使先人在，不令紞得無患。”後爲(wèi)酸棗令，轉(zhuǎn)侍御史。會司徒王渾主簿劉輿獄辭連暾，將收付廷尉。渾不欲使府有過，欲距劾自舉之，與暾更相曲直。渾怒，便遜位還第。暾乃奏渾曰：“謹(jǐn)桉司徒王渾，蒙國厚恩，備位鼎司，不能上佐天日，調(diào)和陰陽，下遂萬物之冝，使卿大夫各得其所。敢因劉輿距捍詔使，私欲大府興長獄訟？昔陳平不荅漢文之問，邴吉不問死人之變，誠得宰相之體也。旣興刑獄，怨懟而退，舉動輕速，無大臣之節(jié)。請免渾官。右長史、楊丘亭侯劉肇，便辟善柔，茍於阿順，請大鴻臚削爵土。”諸聞暾此奏者，皆歎美之。其後武庫火，尙書郭彰率百人自衞而不救火。暾正色詰之。彰怒曰：“我能截君角也。”暾勃然謂彰曰：“君何敢恃寵作威作福，天子法冠而欲截角乎？”求紙筆奏之。彰伏不敢言。衆(zhòng)人解釋，乃止。彰久貴豪侈，每出輒從百餘人。自此之後，務(wù)從簡素。暾遷太原內(nèi)史。趙王倫篡位，假征虜將軍，不受，與三王共舉義。惠帝復(fù)阼，暾爲(wèi)左丞，正色立朝，三臺清肅。尋兼御史中丞。奏免尙書僕射、東安公繇及王粹、董艾等十餘人。朝廷嘉之，遂即真。遷中庶子、左衞將軍、司隸校尉。奏免武陵王澹及何綏、劉坦、溫畿、李晅等。長沙王乂討齊王冏，暾豫謀，封朱虛縣公、千八百戶。乂死，坐免。頃之，復(fù)爲(wèi)司隷。及惠帝之幸長安也，留暾守洛陽。河間王顒遣使鴆羊皇后，暾乃與留臺僕射荀藩、河南尹周馥等上表，理后無罪，語在后傳。顒見表大怒，遣陳顔、呂朗率騎五千收暾。暾東奔高密王略。會劉根作逆，略以暾爲(wèi)大都督，加鎭軍將軍討根。暾戰(zhàn)失利，還洛。至酸棗，值東海王越奉迎大駕。及帝還洛，羊后反宮，后遣使謝暾曰：“賴劉司隸忠誠之志，得有今日。”以舊勳復(fù)封爵，加光祿大夫。暾妻前卒，先陪陵葬。子更生初婚，家法婦當(dāng)拜墓，攜賔客親屬數(shù)十乘，載酒食而行。先是，洛陽令王稜爲(wèi)越所信而輕暾，暾每欲繩之，稜以爲(wèi)怨。時劉聦、王彌屯河北，京邑危懼。稜告越云暾與彌鄉(xiāng)親而欲投之。越嚴(yán)騎將追暾。右長史傅宣明暾不然。暾聞之，未至墓而反，以正義責(zé)越，越甚慙。及劉曜宼京師，以暾爲(wèi)撫軍將軍、假節(jié)都督城守諸軍事。曜退，遷尚書僕射。越憚暾久居監(jiān)司，又爲(wèi)衆(zhòng)情所歸，乃以爲(wèi)右光祿大夫，領(lǐng)太子少傅，加散騎常侍。外示崇進，實奪其權(quán)。懷帝又詔暾領(lǐng)衞尉，加特進。後復(fù)以暾爲(wèi)司隸，加侍中。暾五爲(wèi)司隸，允協(xié)物情故也。王彌入洛，百官殱焉。彌以暾鄉(xiāng)里宿望，故免於難。暾因説彌曰：“今英雄競起，九州幅裂，有不世之功者，宇內(nèi)不容。將軍自興兵已來，何攻不剋？何戰(zhàn)不勝？而復(fù)與劉曜不協(xié)，冝思文種之禍，以范蠡爲(wèi)師。且將軍可無帝王之意，東王本州，以觀事勢，上可以混一天下，下可以成鼎峙之事，豈失孫劉乎？蒯通有言：將軍冝圖之。”彌以爲(wèi)然。使暾于青州，與曹嶷謀，且徵之。暾至東阿，爲(wèi)石勒遊騎所獲，見彌與嶷書而大怒，乃殺之。暾有二子：佑、白。佑爲(wèi)太傅屬，白太子舍人。白果烈有才用，東海王越忌之，竊遣上軍何倫率百餘人入暾弟，爲(wèi)劫取財物，殺白而去。緫字弘紀(jì)，好學(xué)直亮。後叔父彪，位至北軍中候。