王炎午忠孝傳

王炎午忠孝傳

先生姓王氏、攺名炎午、原諱?翁、別號(hào)梅邉、學(xué)者稱梅邉先生。宋敷文閣瀘溪先生之諸孫也。世居安成南汶源里。自?力學(xué)、業(yè)春秋、升太學(xué)上舎生。與丞相文公、青山趙公同遊。尋以父憂。値宋亡。文丞相募兵勤王。?翁謁軍門、諭丞相毀家産、供給軍餉、以倡士民?義之心。請(qǐng)購(gòu)淮卒、參錯(cuò)戎行、以訓(xùn)江廣烏合之衆(zhòng)。丞相嘉納，目爲(wèi)小范老子。欲授職從戎，以母病不果。及丞相被執(zhí)，爲(wèi)生祭文以速丞相之死。既歷陳其有可死之義，又反覆古今所以死節(jié)之道，累千五百言。其曰：?翁丞相郷之晩進(jìn)士也。進(jìn)而父沒，退而國(guó)亡。生雖愧陳東報(bào)汴之忠，死不效陸機(jī)入洛之恥。忠肝義膽，凜然如秋霜烈日。葢欲爲(wèi)一死而無(wú)可死之地，故以死節(jié)望丞相，其爲(wèi)萬(wàn)世立綱常之志，甚可悲矣。?翁以太學(xué)?生，世移運(yùn)改，遂終身不仕。奉母夫人至孝，三十年不懈。夫人沒，廬墓三年，靈龕設(shè)遺像。甞以?事宿邑城，夢(mèng)夫人謂曰：夜來(lái)侍婢不謹(jǐn)，火吾衣，?及吾面。且?趨至家謁遺像，果夢(mèng)之，夕爲(wèi)?燭所?，及面而止。由是家居，跡不至外境，朝夕饘粥。青山趙先生慰之以書曰：確存孝忱，尚持齋禁，是可以敦薄俗，是可以範(fàn)後人。凡在見聞，莫不感動(dòng)。然創(chuàng)鉅痛深，形羸髪變，非飯無(wú)以敵暑，非味無(wú)以強(qiáng)飱。大事未終，一疾其可？若使夫人之尚在，忍見季子之如斯。事死如事生，愛身即愛母。願(yuàn)俯從於常制，非茍狥於羣言。?翁復(fù)書曰：重憫其形髮之變，明示以古今之宜。感泣不能自已，徬徨莫知所爲(wèi)。暮年鷄黍之歡，又成昨夢(mèng)；終身羊棗之慟，莫可名言。莫由置者饘粥之食，所未忍者肥甘之謀。抑此特居?之末，何足?勵(lì)俗之褒。力辭不允。其篤孝純至又如此。竊觀古今忠孝固有其人，而忠孝之得兩全者鮮矣。?翁獨(dú)全於一人，非得於天之厚者，其能然耶？?翁學(xué)行，揭文安公歐陽(yáng)圭齋先生序文載之詳矣。予亦自?時(shí)聞諸父師曰：?翁之學(xué)之正，見於著述，?翁之行之力，顯於忠孝，誠(chéng)爲(wèi)宇宙竒士，乃所願(yuàn)則學(xué)?翁也。予晩軰後學(xué)，鑚仰不足，雖幸?淑，彷彿一蹴，於臣子之職尤有慊焉。庶?殘息。致臣而歸。至謁忠節(jié)之祠，詣先賢之宇，見諸郷之忠臣義士、名公鉅儒，皆得以爼豆其間，惟?翁未與，仰而嘆曰：登爼豆於前者公而當(dāng)，繼爼豆於後者?而蔽。嗚呼！?翁死國(guó)之志，即丞相死國(guó)之心，丞相死國(guó)之心，即?翁死國(guó)之志。丞相有可死之地，則致命而遂志。?翁無(wú)可死之地，故以言而建極，死則建功業(yè)於當(dāng)時(shí)，言則立綱常於萬(wàn)世。言與死，其義一也，爼豆何媿焉？?翁不與，果學(xué)行有未及乎？抑後世有未聞乎？噫！可惜也，可嗟也！予恐乆而湮沒其善，遂纂其忠孝之實(shí)，合爲(wèi)一傳，以俟後之闡幽者而尚進(jìn)之云。時(shí)

正統(tǒng)丙寅孟冬望日，　　同邑後學(xué)李時(shí)勉書

讀吾汶藁。

予?聞?dòng)写藭袷嫉靡姸x之。王梅邉先生英風(fēng)義?，凜凜可想。宋末有士如此作育之效見矣。撫卷感歎，因成一絶，用?其意云：

養(yǎng)士恩深士氣豪，豈分廊廟與蓬蒿。梅邉節(jié)?秋雲(yún)聳，直繞文山萬(wàn)仭髙。國(guó)子祭酒三山林瀚識(shí)。