送鄭聖與逰闕里序

送鄭聖與逰闕里序

東南慷愷士大夫，異時局扵地狹，不得逺逰以為恨。自中原道開，逰者響奔影赴，惟恐居後，然皆不能無所徤羨，未有無求扵人而往者也。余惟見吾里中僧六七，軰相結約，徒歩禮五臺，天臺一黃冠，思慕嵩高緱嶺，踴躍旣至其地而歸，皆侈然以道白。重問以所遇城郭冨貴王公大人，如目未嘗見，蓋其心不在是也。先師仲尼之闕里在東魯，今為兗州，由?越計之，不過三千里而近，而人未有慕而逰焉，何耶？不為儒者，姑所未論。為儒者平居髙談自命，動以孔氏徒相縁飾，或至詆浮屠、老子二家如仇如不足，與吾亢而為智，反出其下。長纓華組，雕鞍輕轂，憧憧於燕趙宋魏之郊，又益外而逺之踰萬里不憚。而其師之居在三千里之魯，則不暇至。豈果力不暇?？以所為從事扵?者，有求扵燕、趙、宋、魏之外，而無求扵魯故也。江東之貴溪有鄭君聖與，名沂，獨毅然勇往，余甚異而嘉之?？陀薪嘣唬鹤右詾槁}與之游，理所必應然乎？夫今之為魯者，非昔之為魯者也。昔之魯也，以夫子之教止行扵一邦。今夫子之書遍天下，而郡國所在得設廟學，建像祠，則往往皆闕里也，而子何魯之拘乎？且士患不學孔氏，不患不能逰魯。余曰：茲說是也，而懼愈為逰。嵩髙五臺者，?也。古之君子，其身存而人為之式其閭，表其鄕?，而百世猶?其社，禮其丘隴，甚者愛其所經(jīng)歴山川草木，何也？為風聲徳義有以芘存扵人而不可忘耳。夫子之道，芘我如天地，存我如父母，其甚盛美，非獨余不能言，而窮天下之辨博者，亦未能為之辭也。而諸人欲忘之乎？茍諸人之不能忘，則聖與之逰為在所取矣。聖與名在天官之板，他日戴星重趼以求速化，乃方徘徊蹙縮，為人之所不及，是尤可嘉也。