釋言

釋言

余在江南，卽聞北方之賢者曰李君剛主，及與久，故益信其爲(wèi)人。而其鄕人雜然議之。嘗叩其親故所病於剛主有徵乎？曰：是家貧以適四方，造請(qǐng)干州郡而取饒焉。妻無(wú)子，乃別居。倉(cāng)廩充溢，而食必粢糲。子?jì)D執(zhí)苦身之役，親之喪，赴弔者渴飢皆之逆旅而求宿焉。賢者固若是乎？余吿之曰：吾聞剛主躬耕善稼穡，雖儉歲必有收，未聞以干請(qǐng)也。士友所共聞知者，明索二勢(shì)家延敎其子，不就。直撫安溪李公稱其學(xué)行於天子，不往見(jiàn)。諸王交聘，每避而之他，乃以干請(qǐng)，釣鍿銖之利乎？至於食必粢糲，妻妾操作而子?jì)D從之，則李氏之家法也。親賓能遠(yuǎn)赴其喪，何惜旅宿？剛主居湫隘，家無(wú)僮婢，創(chuàng)鉅痛甚，而責(zé)以供具，不亦難乎？其與妻別居，則余嘗叩之矣，曰：是多言不順，吾常隱焉。有女早寡，而主張更嫁，吾不忍見(jiàn)，故使別居。旣乃合倂而陰絕焉。絕之者何？生異寢，死異穴也。合倂者何？生同宮而衣食之，死則葬埋之也。此古應(yīng)岀而不行之禮，未可以病剛主。聞?wù)哒Z(yǔ)塞，而色猶疑焉。他日以語(yǔ)剛主，剛主曰：人心不可謂，子安以辨爲(wèi)哉。韓子云：動(dòng)而得謗，名亦隨之。謗而無(wú)名者，眾人也。名而無(wú)謗者，郷愿也。雖然，美炙不如惡石，謗言彰，吾滋懼矣。名則諸君子之過(guò)爾。因并識(shí)前語(yǔ)。