植勤堂記

植勤堂記

余嘗論宋三百年間，有大徳而享其報(bào)者，晉國(guó)公王祐也。符彥卿與太祖外有君臣之分，在周則為比肩同事之人，而握兵居重地，一旦疑其為變，命祐往察動(dòng)靜之跡，且欲因而翦之，使小人茍利富貴，必希旨附和以誣其罪，惡計(jì)吾之得失哉。乃以百口保之，坐是失官。既而其子文正公相真宗十有八年，孫懿敏公在仁宗朝復(fù)出入將相三十餘年，植槐之應(yīng)，捷若桴鼓。當(dāng)是時(shí)，祐非私於彥卿，實(shí)所以忠於太祖者也。使太祖無誅?大臣之過，而彥卿免讒構(gòu)之?，此固有純臣之義矣。若秦檜當(dāng)國(guó)，忌賢嫉?，盡斥異巳，至殺岳飛，殺趙鼎，而張浚、胡寅亦幾不免。其隂賊慘酷何如邪。廼嘆其子不足相副。當(dāng)燕而罷。曽不反求諸巳。其後卒裭爵廢棄。秦氏遂衰。嗚呼。善惡之積如此。天之報(bào)施又如此?？蔀榘偈乐敱O(jiān)巳。故君子莫不稱祐不徼近功。至檜則皆怒罵欲食其肉。然如祐之所存者恒寡。而放檜之所為者往往有之，豈其性甘為豺虎哉。將以天之??為不足信也，不智甚矣。撫之金谿有王熈謙和氏以晉公為法，顔其所居之堂曰植勤，虞文靖公，掲文安公咸賦詠以羙之，復(fù)介工部主事彭徳脩來謁記，故特舉二者論之，大抵為善無應(yīng)，則輟而不進(jìn)，此固人之常情，勤則始終無間焉。以木觀之，封其本而枝益蕃，去其螙而實(shí)可兾，蓋有出於自然者，孰與快意一時(shí)，以稔其毒，肉未寒而名?哉？覧者宜有所勸，是為記熈。荊國(guó)文公十世孫，讀書好古，有長(zhǎng)者風(fēng)，為郷里所推云。清江貝先生文集卷之二十六。