大方廣圓覺略疏注經(jīng)序

大方廣圓覺略疏注經(jīng)序

終南山草堂寺沙門?宗宻述

元亨利貞，乾之德也，始於一氣。常樂我淨(jìng)，佛之德也，本乎一心。。專一氣而致柔，修一心而成道。。心也者，沖虛妙粹，炳煥靈明。無去無來，冥通三際。非中非外，洞徹十方。？不滅不生，豈四山之可害？離性離相，奚五色之能盲？，？?生死流，驪珠獨(dú)耀於滄海。。踞?槃岸，桂輪孤朗於碧天。。大矣哉，萬法資始也。萬法虛僞，縁會(huì)而生。。生法本無，一切唯識(shí)，識(shí)如幻夢(mèng)，但是一心，心寂而知，目之圓覺，彌滿淸淨(jìng)，中不容他。：？故德用無邉，皆同一性，性起爲(wèi)相，境智歷然，相得性融，身心廓爾，方之?印，越彼太虛，恢恢焉，晃晃焉，逈出思議之表也。，。我佛證此，愍物迷之，?歎奇哉！三思大事。，。?全十力，能摧樹下魔軍。魔，爰起四心，欲示宅中寳藏，。然迷頭捨父，悟有易難。，。故僊苑覺場(chǎng)，教興頓漸。。漸設(shè)五時(shí)之?，空有迭彰；頓無二諦之殊，幽靈絶待。?此經(jīng)者，頓之?歟？，。故如來入寂光圡，凡聖一源，現(xiàn)受用身，主伴同?。。?殊大士，創(chuàng)問本起之因。薄伽至尊，首提究竟之果。照斯真體，滅彼夢(mèng)形。知無我人，誰受輪轉(zhuǎn)。種種幻化，生於覺心?；帽M覺圓，心通法徧。，。心本是佛，由?起而漂沉。岸實(shí)不移，因?行而鶩驟。。頓除妄宰，空不生華。漸竭愛源，金無重鑛。。理絶修證，智似階差。覺前前非，名後後位。況妄忘起滅，德等圓明者焉。。然出廐良駒，巳?鞭影。。埋塵大寶，須設(shè)治方。故。三觀澄明，真假俱入。。諸輪綺互，單複圓修。，。四相潛神，非覺違拒。四病出體，心華發(fā)明。，復(fù)令長。中下期。克?攝?而加行，。別徧互?，業(yè)障惑障而銷亡。?就慧身，靜極覺徧。百千世界，佛境現(xiàn)前。。是以聞五種，名超剎寳；施福說半偈，義勝河沙。小乗實(shí)由無法不持，無機(jī)不?者也。，。噫！巴歌和衆(zhòng)，似量騰於?心；雪曲應(yīng)稀，了義匿於龍藏。。，，。宗宻髫專魯誥，冠討竺墳。俱溺筌罤，唯味糟粕。，幸於涪上，針芥相?。。禪遇南宗，教逢斯典。。一言之下，心地開通；一軸之中，義天朗耀。。頃以道非常道，諸行無常；?知心是佛心，定當(dāng)作佛。，。然佛稱種智，修假多聞，故復(fù)行詣百城，坐探群籍。。講雖濫泰，學(xué)且?guī)煱?。，。叨沐猶吾之納，謬當(dāng)真子之印。：，，。?逢親友，彌感佛恩，久?孤貧，將陳法施。，採集般若，綸貫華嚴(yán)，提挈毗尼，發(fā)明唯識(shí)。，。然醫(yī)方萬品，宜選對(duì)治；?寳千般，先求如意。。觀夫文冨義博，誠讓雜華，指體?機(jī)，無偕圓覺。。故叅詳諸論，反復(fù)百家，以利其?，方爲(wèi)疏解。、。冥心聖旨，極思研精，義備性相，禪?頓漸，勒?三卷，以傳強(qiáng)學(xué)。，。然上中下品，根欲性殊，?將法彼曲成，從其易簡，更搜精要，直注本經(jīng)。，，。??事?心，日益日損?矣。，，