與樓希仁

與樓希仁

得西行書，勝接靣談，逺甚信乎足下之辨于辭也。文章雖小事，人謂之能言。僕?不知識，及出道，歷呉楚，至齊魯，與梁、趙、秦、晉之人交，聞人談?wù)?，能言者聲和而音雅，詞切而義明，理約而不亂，端多而不複，聴之使人灑然不倦。不能言者，終日口吃吃不能逹意，雜亂滯澁，如醉夣中語。或故以蠻音俚說嘲哦噢噫，使人意悶不樂。然後悟文之美惡正?此。讀司馬遷史記，終日數(shù)卷不倦。及覽禇小孫日者龜?等傳，未終?，已欲棄去。文豈易爲(wèi)耶。詞之美惡。人之好惡繋焉。人之好惡，世之傳否繫焉。而人以易爲(wèi)之。甚可笑也。近見他人文數(shù)篇，讀之漫不成句，得其句，意不能屬；得其意，辭不能馴。正與楚粵間人僻處山谷，不入中國者，與之言，果何人耶？足下之文，譬如趙人與梁人語，聲音已不大相逺，雖時或失口，尚有趙音，然終是能言者，非吃吃不暢者比也。然僕有一說，能言與否，固爲(wèi)人之好惡，又在審乎所言者何事。韓非商鞅書正無與比。然所言皆刑罸督責(zé)之術(shù)，君子羞聴之。揚(yáng)雄文中子書雖儗古人，不甚暢，而所言多近道，世猶有取焉。豈非能言爲(wèi)難，而合乎道者尢難也耶？僕固楚粵語者，然頗嘗與中國人談，喜足下相知。?一出口，足下幸無笑其吶且戅也。