妙喜曰雲(yún)門禮拜不是好心

妙喜曰雲(yún)門禮拜不是好心

歸宗和尚剗草次，有講?來(lái)叅。忽有一蛇?，宗以鋤?之。?云：久?歸宗，元來(lái)是個(gè)麤行沙門。宗按鋤顧?，?曰：你麤，我麤。後來(lái)雪峯問(wèn)德山：古人斬蛇，意?如何？德山便打，雪峯?走。德山召云：布衲！雪峯囘首。德山云：佗後悟去，方知老漢徹底老婆心。洞山聰和尚?自負(fù)柴上山，錯(cuò)逢一?，問(wèn)：山上有柴，何故將上去？聰便放柴于地，云：?麼？?云：不??！踉疲何乙獰?。百丈?和尚侍立法?次，因請(qǐng)益外道問(wèn)佛：不問(wèn)有言，不問(wèn)無(wú)言。敘語(yǔ)未終，法?曰：住！住！汝擬向世尊良乆??去。?於此大悟。黃龍南和尚示衆(zhòng)云：青蘿?縁，?上寒松之頂；白雲(yún)淡濘，出沒(méi)太虗之中。萬(wàn)法本閑，唯人自閙。閙箇甚麼？咄！下座。玄沙和尙云：深山懸崖，千年萬(wàn)年，人跡不到處，還有佛法也無(wú)？若道有，喚甚麼作佛法？若道無(wú)佛法，卻有不□處。又示衆(zhòng)云：諸方老??道接物利生，忽遇三種病人來(lái)，作麼生接？患盲者，拈椎?拂，佗又不見(jiàn)；患聾者，語(yǔ)言三昩，佗又不聞；患瘂者，教伊說(shuō)又說(shuō)不得且作麼生接。若接此人不得，佛法無(wú)靈。?有?請(qǐng)益雲(yún)門，門云：汝禮拜著。?禮拜起，門以拄杖便挃。?退後，門云：你不是患盲。?喚?近前，?近前，門云：你不是患聾。乃豎起拄杖云：還?麼？?云：不?。門云：你不是患瘂。其?於此有省。泐潭英和尚開(kāi)堂日，?禮拜起，便?下袈裟角云：脫衣卸甲時(shí)如何？曰：喜得狼煙息，弓梢壁上懸。?卻?上袈裟云：重?戈甲時(shí)如何？曰：不到烏江畔，知君未肯休。?便喝，英曰：驚殺我。?拍一拍，英曰：也是?中得活。?禮拜，英曰：將謂是收燕破趙之才，元來(lái)只是販私鹽賊。?問(wèn)：如何是佛？曰：睂分八字，?似?星。?云：如何是?師西來(lái)意？曰：一棒一條?。?云：大衆(zhòng)證明，學(xué)人禮謝。英呵呵大笑。?拜起，以左手畵一圎相英，以拂子穿向右邊。?以右手畵一圎相英，以拂子穿向左邊。?以兩手畵圎相托呈英，以拂子畵一畵云：三十年來(lái)未?逢潙仰子孫，?日卻遇著箇蹋土?漢。還更有問(wèn)話者麼？良乆無(wú)人，遂云：?jiǎn)栆矡o(wú)窮答□?。問(wèn)答去來(lái)，於道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。何故？況爲(wèi)此事。?饒棒頭薦得，不是丈夫；喝下承當(dāng)，未爲(wèi)逹士那堪更向言中取則，句裏馳求，語(yǔ)路尖新，機(jī)鋒?疾？如斯見(jiàn)解，?是埋沒(méi)宗?，玷汚先賢。於吾?道，何?夢(mèng)見(jiàn)？只如我佛如來(lái)臨般?槃，乃云：吾有正法?藏，?槃妙心，付囑摩訶大迦葉。迦葉遂付阿難洎商那和修毱多大士，諸?相繼。至於逹磨西來(lái)，?指人心，見(jiàn)性成佛，不立文字言語(yǔ)，豈不是先聖方便之道？自是當(dāng)人不信，卻自迷頭認(rèn)影，奔逐狂途，致使伶俜流浪生?。禪德若能一?囬光返炤，向自巳腳跟下褫剝究竟將來(lái)，可謂洞門豁開(kāi)，樓閣重重，十方普現(xiàn)，海?齊彰。便乃凡聖賢愚，山河大地，以海印三昧一印印定，更無(wú)纎毫透漏。山?如是舉唱，若是衆(zhòng)中有本色衲?開(kāi)之，實(shí)謂掩耳而歸，?破他口。大衆(zhòng)，且道本色??門下一句作麼生道？良乆，云：天際雪埋千尺石，洞門凍折?株松。龍濟(jì)和尚示衆(zhòng)云：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不?。聖人若?，?是凡夫；凡夫若知，?是聖人。此語(yǔ)具一理二義，若人辨得，不妨於佛法中有個(gè)□處；若辨不得，莫道不?。