賀監(jiān)察御史陳君考最序

賀監(jiān)察御史陳君考最序

弘治三年，監(jiān)察御史陳君瑞?奉　命廵按山東，憲節(jié)旣至，一道肅然。自藩臬而下，咸相戒奉法，不敢怠忽。君乃奬循吏，除奸民，至于平?扶弱，悉見奏疏。及歲滿將代，復(fù)建白六事：曰重守令以固國本，曰申律例以?武臣，曰愼刑獄以全民命，曰禁刁訟以厚人倫，曰專委任以便稽考，曰散儲(chǔ)蓄以濟(jì)缺乏。凡數(shù)千言，所以禆益治道者甚切。　　上悉嘉納，令所司施行。士大夫皆曰：陳君眞識(shí)政體者，卽超遷而用之可也。聞?wù)咧^然。初君爲(wèi)御史，三年考最，?　恩進(jìn)階，及贈(zèng)封其父母若妻，　制敕下頒，光賁閭里。諸僚友若今王大理邦鎭而下，嘗請(qǐng)文爲(wèi)賀，會(huì)予有史事，且君有山東之行不果。及是還　朝。其僚友復(fù)以爲(wèi)請(qǐng)。予能巳於言耶。葢今之有言責(zé)者。必曰御史。故有所不知。知無不言。有所不言。言無不盡。此其職也。古之所謂才御史者。不外乎此。夫論事易。識(shí)事難。事有本有末。得其本則其末自舉。而民惟邦本。又本之大者也。然民亦豈能自治？必得守令治之，則守令又民之本也。雖然，守令豈夫人能爲(wèi)之哉？今之制，御史代還，必察其人，書而上于當(dāng)?shù)馈＜叭d述職，當(dāng)?shù)勒叨鄵?jù)以黜陟之。噫是法也，唐虞之世，必待九載而行者也。當(dāng)是時(shí)，人才之盛，固有所謂九德者矣，亦有六德三德者焉。有六德則是三德未僃也，有三德則是六德未僃也。人才之生，其難如此，必至於其德一不可取，然後黜之，亦必至於九載，如鯀之績用弗成，其明驗(yàn)也，而何後世之率易耶？此君所以首及之，必言取人之法，而不以遂棄其人爲(wèi)言葢。曰往者已無及。亦惟謹(jǐn)之於始而巳。此所謂知政體者。若夫禁刁訟一說。尤切時(shí)?葢非特爲(wèi)小民言者。所以還忠厚之風(fēng)。革浮薄之俗。以?　今日淸明之治者。其在於此乎。陳氏之先。爲(wèi)揚(yáng)之高郵人。以武功官太原者累世。至君始業(yè)儒、登成化壬辰進(jìn)士第、去歲庚戌、其子?復(fù)繼之、而陳氏遂以儒顯、君初知嘉興武邑二縣、廉眀剛果、多惠政、可　之、召爲(wèi)御史、兩廵畿內(nèi)、輙著才名、非特山東而巳。予忝與君同年、相知寔深、故於賀禮之舉也、終不能巳於言云。