示金庭蔡坦如居士

示金庭蔡坦如居士

居士欲成辦箇事於?師門下，當(dāng)發(fā)深信，速了生?，再有一?過(guò)於此??，無(wú)有是處。此一句話頭，是換骨靈丹，是返魂妙藥，是伐生?稠林底利斧也。所謂無(wú)量?門，百千見刺，一切計(jì)執(zhí)，五隂魔怨，纔沾?此一句子，則?解氷消，更不起第二?。何以故？謂離諸?故。如看一口氣不來(lái)，?竟向甚麼處去？?此去處不明，如坐在烈火?中，祇欲奔出。以此則知妄不用止，心不用觀，定不用?，慧不用生，見不用斷，魔不用伏，則自然帖帖地。謂心猛利如烈火，故能燎一切；如迅流，故能漂一切；如猛風(fēng)，故能埽一切；如神箭，故能穿一切；如射石虎，纔生擬議，豈但沒(méi)羽？則箭頭斷矣。故云：道人行處，如火消氷；箭?離弦，無(wú)??勢(shì)。玄沙可謂得?門之徑路，入?門之標(biāo)的也。若如此參去，忽朝打翻筋斗，絕後再甦，便乃斬新條，發(fā)新令，高低一顧，萬(wàn)?齊彰，截?cái)嘈\(zhòng)流，不通凢聖。如佛印大師云：一到多門文到門，分明普?照乾坤。以須彌聚筆，滄?爲(wèi)墨，不能書其少分。故云：大藏小藏，從?裏流出。非強(qiáng)言也。若未到此田地，下語(yǔ)如雲(yún)興，偈頌如瓶?，盡成顚倒知見。如近時(shí)假稱知識(shí)?，將古人公案，逐句下語(yǔ)，悉以義路符之。識(shí)?一見，則知宗風(fēng)掃地，謂痛哭流涕?，不亦宜乎？予到敝鄉(xiāng)，見呉太史頌古，其辭章藻麗，近時(shí)作頌?罕能倫匹。一日，太史問(wèn)曰：大師曾見弟子頌古否？予曰：見。太史曰：何如？予曰：居士是解，非悟門也。太史曰：何以見之？予曰：居士頌婆子燒菴，謂寒巖枯木太?生，豈不是不肻??麼？太史曰：然。予曰：豈不是解聻？太史言下如脫桶篐相似。渠是箇久用心?人，於一言之下便爾，知非近時(shí)假知識(shí)，論此公案，萬(wàn)一未曾夢(mèng)見在。嗚呼！?庭秋晩，魔風(fēng)熾盛，紛紛曰參禪，盡入在魔邪網(wǎng)中，曾有一人能跳得出否？若有緇素得分明，不沾?此等魔氣，予則以衲衣覆之，可謂?佛之深恩也。?庭秋晩，頼有智人，遍界魔風(fēng)，孰喜孰嗔？紛馳棒喝，加諸盲?，斷手折足，謂應(yīng)機(jī)也。遍體流血，不知痛癢，大笑猖狂，是何模様？謂不領(lǐng)會(huì)，目爾裁抑?？嘣?！痛哉！神號(hào)鬼泣，三千七百，大有樣子，奪?驅(qū)耕，決無(wú)此理。下語(yǔ)偈頌，學(xué)語(yǔ)之流，是生?本，肻自干休？我書此語(yǔ)，居士勉之，置心一處，?正是時(shí)。