靜學齋記

靜學齋記

非學無以廣材，非靜無以成學。嘗聞之諸葛孔明巳，獨不知以靜而爲學乎？抑靜之時而後學乎？如使必靜之時而後學也，則通國之人終日能處深山窮谷者無幾也，終日能杜門?掃者無幾也，終日能不與事物酬酢者無幾也。而人之生日用之間，不能不有爲，亦人道之當然也。朝有爲則朝不得，靜處日中，有爲，則日中不得靜處；暮有爲，則暮不得靜處。朝而不靜，則朝不暇學矣；日中不靜，則日中不暇學矣；暮不靜，則暮不暇學矣。豈惟自朝至莫無靜處之時，自旬日而閱月，而踰時，而終?寜復有靜處之時，然則將何時而暇學？而學無乃遂癈乎？尚何成學之望乎？以此知學湏靜云者，亦曰靜以爲爲學之地，而其要則不過心不妄動云爾。無若奕者然，方奕而一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，則心不妄動矣。心不妄動，雖不處深山窮谷，不杜門?掃而與事物酬酢，不害乎其靜也。心妄動，雖處深山窮谷，雖杜門?掃，而不與事物酬酢，不免乎其不靜也。靜則焉徃不可與共學，而學焉有不成者。不靜則焉徃可與共學，而學焉有成者？是謂靜，在內(nèi)不在外，以心不以境。彭君仲輝，平陽之雅士也，隠居田里，絶意名利，言動以禮自律，朝夕篤志詩書，間則從搢紳先生考德問業(yè)，甞取孔明語，扁其書室曰靜學齋。因張子玉氏求余以爲記，故與之言於戯。夫人處乎闤，闠能尃心於學，且猶成也，而況仲輝閑居山林，無事物之奪，而專心以學，所成就豈不過人逺甚。他日聞平陽有傑出乎？其?者，必仲輝也。