志學齋記

志學齋記

士之志學，猶農(nóng)夫之志于畊焉。易其田疇，脩其彊畔，先之以耒耜，申之以耰耡，而叅之以錢鏄，時其農(nóng)祥晨正，以?藝之。凡庶草惡莠，非其種，與夫百螣之為苗?者，耘耔之，茠剌之，勿使滋且息焉，然後榖之庭者碩，堅者好，而烝嘗薦饗衣食之源不匱。詩云：曽孫不怒，農(nóng)夫克敏。甚矣，學之有類乎畊也。古之聖人無不學，堯?qū)W乎尹夀，舜學乎務成跗，文王學乎師尚父，武王學乎郭?。孔子之學無常師，然要其歸則祖述堯舜，憲章文武也。唐虞以降，聖人有其徳無其位，言焉而為天下法者，其孔子乎？故士弗學則已，學則必學孔子焉。學孔子者無它，亦猶農(nóng)夫之師后稷而已。故曰：積耨耕為農(nóng)夫，積禮義為君子。孔子三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心?欲不踰矩，皆由十五志學以積之。彼學奕秋之為數(shù)者，亦必專心致志而後得焉。今吾為孔子之徒，誦孔子之言，豈訓詁而已?。文詞而巳?。愽聞強記。夸多闘靡而已?。由灑掃應對。積而至扵。窮理正心，始以成己，終以成物。此孔子之?以詒謀千載者也。傳曰。人一能之己百之。人十能之己千之。雖愚必眀。雖柔必強。甚矣學之有類乎畊也。行中書掾古滕卜君師顔以志學名齋，雖鞠躬王事，戮力戎行，而蔵焉、脩焉、逰焉、息焉之志，未始不閔々焉，如農(nóng)夫之望?，師顔之志亦尚矣。夫人情為田，禮以耕之，義以種之，講學以耨之。而異端百家之說，為我?guī)醪輴狠傥熣哂衷篷柚捸葜贰┭桑?其滋且息焉。?云秋矣，庭者碩矣，堅者好矣。孔子之?謂立，立此者也；?謂不惑，不惑此者也。知天命，知此者也；耳順，順此者也；從心?欲，從此者也。始無捍格不勝之憂，卒兌過時難成之患。近不汨沒扵?利，逺不躐?乎空虛，窮則遯世而無悶，逹則化民而成俗。此學之所積，如衣食之源，生々而不匱。甚矣學之有類扵耕也。師顔扵此，奉以周旋，蓋將積之以化民成俗者也。書以遺之，以勸同志，尚安以舎己之田，耘人之田?。