漢陽(yáng)劉君家傳

漢陽(yáng)劉君家傳

余旣銘劉君椒雲(yún)之墓，其兄子世墀復(fù)寓書(shū)抵余季父之行義蒙甄敘。大凡其爲(wèi)學(xué)之次第，不幸遺書(shū)未成，世墀之愚，不可驟曉。其孤世圭尤幼，卽他日長(zhǎng)大，終無(wú)以窺尋先人甘苦。季父執(zhí)友莫篤先生，先生若哀吾昆弟卽，別爲(wèi)家傳，鐫諸家牒，所以不死季父而貺我劉宗益厚無(wú)已。葢！椒雲(yún)之學(xué)之自得於中者，有不可襮諸文字者矣。其致功之跡，國(guó)藩實(shí)親見(jiàn)之而親討之，稱述以詔其諸子，吾之職也。始椒雲(yún)嘗治方輿家言，以尺紙圖一行省所隸之地，墨圍界畫(huà)，僅若牛毛。縣以圓圍，府以叉牙，交錯(cuò)成圍，不爲(wèi)細(xì)字識(shí)別。晨起指誦曰：此某縣也，於漢爲(wèi)某縣；此某府某州也，於漢爲(wèi)某郡國(guó)。凡三四日而熟。一紙易。他行省亦如之。其於字書(shū)音韻及古文家之說(shuō)。亦皆刺得大指。其後益及天官推算。日夜欲求明徹。銳甚。適會(huì)喪父。勞憂致疾。乃稍稍自惜。慨然有反本務(wù)要之思矣。竊嘗究觀夫聖人之道。如此其大也。而歴世令辟與知言之君子，必奉程朱氏爲(wèi)歸，豈私好用承以然哉。彼其躬行良不可及，而其釋經(jīng)之書(shū)，合乎天下之公，而近於仲尼之本旨者，亦且獨(dú)多，誠(chéng)不能違人心之同然，遽易一說(shuō)以排之也。自乾隆中葉以來(lái)，世有所謂漢學(xué)云者，起自一二博聞之士，稽核名物，頗拾先賢之遺而補(bǔ)其闕。久之風(fēng)氣日敝，學(xué)者漸以非毀宋儒爲(wèi)能，至取孔孟書(shū)中心性仁義之字，一切變更舊訓(xùn)，以與朱子相攻難附和者，旣不一察，而矯之者惡其恣睢，因竝蔑其稽核之長(zhǎng)，而授人以詬病之柄，皆有識(shí)者所深憫也。椒雲(yún)初從事於考據(jù)，卽已洞知二者之弊，旣更憂患之餘，尤自斂抑，退然若無(wú)以辨於學(xué)術(shù)也者，默識(shí)而已矣。於是以道光二十八年二月，棄其所官之國(guó)子監(jiān)學(xué)正，決然歸去，以從政於門(mén)內(nèi)。積其謹(jǐn)以嚴(yán)父母之事，以達(dá)於凡事無(wú)所不嚴(yán)，積其誠(chéng)以推及父母之所愛(ài)。若所不愛(ài)。無(wú)不感悅。其又不合。則考之禮經(jīng)。覈之當(dāng)世之會(huì)典。以權(quán)度乎吾心自然之則。必三善焉而後已。病中爲(wèi)日記一編。記日日之細(xì)故。自責(zé)絕痛。將卒。又爲(wèi)遺令處分無(wú)憾。葢用漢學(xué)家之能。綜核於倫常日用之地。以求一得當(dāng)於朱子，後之覽者，可以謂之篤志之君子邪，抑猶未邪？國(guó)藩爲(wèi)發(fā)其擇術(shù)之意，旣吿其諸子，亦與異世承學(xué)者質(zhì)證焉。