陳琦伯比字序

陳琦伯比字序

屈原以申椒菌桂蘭蓀荃茝衆(zhòng)美木香草，以諭君子稟中和而內(nèi)潔，雜荒穢而不汚也。余以謂草木畏雪霜有衰歇，潔固不勝玉。傳曰：君子於玉比德焉。又曰：玉振之也者，終條理也。終條理者，聖之事也。?之人葢以玊比聖之事，豈但君子哉。四明陳侯名琦，字元老，葢慕忠獻(xiàn)韓公之忠於國，而其徳在生人也。元老曰：非曰能之，願學(xué)焉。其故人游蓻則因以元老字之。余曰：夫見賢思齊焉，塗之人可以爲(wèi)禹也，豈必身將相食五鼎而後似哉，德比焉可也。因復(fù)請字曰伯比。凡物必有其質(zhì)而後能不渝，所貴乎玉者，不與草木昆蟲俱，物化其繅，藉以薦諸郊廟，與棄而藏諸糞壤，而玉之所以爲(wèi)玉者固一也。使伯比得志而位將相，食五鼎與呻吟裘氏之地，以義理悅口而終吾身，而伯比之所以爲(wèi)伯比，可渝哉。如是而充之以爲(wèi)君子，以學(xué)聖人，猶無所不可，則以慕當(dāng)世之顯者，雖光明不杇，如忠獻(xiàn)非侈也。己卯七月序。