堯峯文鈔卷二十五門人?官林佶編

堯峯文鈔卷二十五門人?官林佶編

序二

禮記說義纂訂序

三禮不明久矣，官器之異同，儀文度數(shù)之詳畧，其間紛紜轇輵，疑不可信者葢？更?不能數(shù)，而立馬不能算也。姑即禮記言之：一、郊也，或曰用辛日，或曰擇元日，然則元日為是乎？辛日為是乎？一禘也，或曰春祭，或曰夏祭，然則祭於夏為是乎？祭於春為是乎？一、廟制也，或曰大夫有皇考廟，或曰有太祖而無皇考，然則宜從祭法乎？抑宜從王制乎？一奔喪也，或曰大功望門而哭，或曰見喪者之郷而哭，然則宜從雜記乎？抑宜從奔喪乎？一禫祭也，或曰中月，或曰祥而禫，然則宜用二十五月乎，抑用二十七月乎？一異父昆弟之喪也，或曰大功，或曰齊衰，然則宜依子游說乎？抑依子夏說乎？四十九篇出於小戴一家，而猶彼此乖反，此皆學(xué)者所當(dāng)盡心也。漢、唐儒者徃徃膠守師說，而不能詳加考求，訖於前明，則特視為科舉時(shí)文之業(yè)，口傳耳剽，以冀倖一第，實(shí)無人焉綜核貫穿於其中，何怪乎學(xué)日益陋，識(shí)日益卑，四方之風(fēng)俗亦日益壞，而天理民彞或?乎息也。闗西楊公鳳閣盡心於禮者有年，獨(dú)能?綜儀禮、周官二經(jīng)，淹貫馬、伏、鄭、王諸訓(xùn)故，以成此書。取而讀之，則吾前之所疑者，公固已深思自得，或微引其緒，或詳折其衷，繭抽解剝，悉犂然而筆之於書矣。以是禆補(bǔ)世教，夫豈淺鮮也?！於是公從子三開使君醵金刻諸吳下，工竣而命予序之。予於禮經(jīng)素非專家，而願(yuàn)因公之書，以其餘日稍盡心焉。故遂承使君命為之序。