符瑞上

符瑞上

夫體睿窮幾，含靈獨(dú)秀，謂之聖人。所以能君四海而役萬(wàn)物，使動(dòng)植之類，莫不各得其所。百姓仰之，懽若親戚，芬若椒蘭。故爲(wèi)旗章輿服以崇之，玉璽黃屋以尊之。以神器之重，推之於兆民之上。自中智以降，則萬(wàn)物之爲(wèi)役者也。性識(shí)殊品，蓋有愚暴之理存焉。見(jiàn)聖人利天下，謂天下。可以爲(wèi)利；見(jiàn)萬(wàn)物之歸聖人，謂之利萬(wàn)物。力爭(zhēng)之徒，至以逐鹿方之，亂臣賊子所以多於世也。夫龍飛九五，配天光宅，有受命之符，天人之應(yīng)。易曰：“河出圖，洛出書(shū)，而聖人則之。”符瑞之義大矣。赫胥、燧人之前無(wú)聞焉。

太昊帝宓犧氏，母曰華胥。燧人之世，有大跡出雷澤，華胥履之，而生伏犧於成紀(jì)。蛇身人首，有聖德。燧人氏沒(méi)，宓犧代之，受龍圖，畫(huà)八卦，所謂“河出圖”者也。有景龍之瑞。炎帝神農(nóng)氏，母曰女登，遊於華陽(yáng)，有神龍首感女登於常羊山，生炎帝。人身牛首，有聖德，致大火之瑞，嘉禾生，醴泉出。黃帝軒轅氏，母曰附寶，見(jiàn)大電光繞北斗樞星，照郊野，感而孕，二十五月而生黃帝於壽丘。弱而能言，龍顔，有聖德，劾百神朝而使之，應(yīng)龍攻蚩尤，戰(zhàn)虎、豹、熊、羆四獸之力，以女魃止淫雨。天下既定，聖德光被，羣瑞畢臻。有屈軼之草生於庭，佞人入朝，則草指之，是以佞人不敢進(jìn)。有景雲(yún)之瑞。有赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黃色，以天清明時(shí)見(jiàn)於攝提，名曰景星。黃帝黃服齋于中宮，坐于玄扈洛水之上，有鳳皇集，不食生蟲(chóng)，不履生草，或止帝之東園，或巢于阿閣，或鳴於庭，其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神鳥(niǎo)來(lái)儀。有大螻如羊，大螾如虹。黃帝以土氣勝，遂以土德王。五十年秋七月庚申，天霧三日三夜，晝昏。黃帝以間天老、力牧、容成曰：“於公何如？”天老曰：“臣聞之，國(guó)安，其主好文，則鳳皇居之；國(guó)亂，其主好武，則鳳皇去之。今鳳皇翔於東郊而樂(lè)之，其鳴音中夷則與天相副。以是觀之，天有嚴(yán)敎以賜帝，帝勿犯也?！蹦苏偈凡分?，龜燋。史曰：“臣不能占也，其問(wèn)之聖人。”帝曰：“已問(wèn)天老、力牧、容成矣?！笔繁泵嬖侔菰唬骸褒敳贿`聖智，故燋。”霧除，遊于洛水之上，見(jiàn)大魚(yú)，殺五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，魚(yú)流於海，得圖書(shū)焉。龍圖出河，龜書(shū)出洛，赤文篆字，以授軒轅。軒轅接萬(wàn)神於明庭，今寒門(mén)谷口是也。帝摯少昊氏，母曰女節(jié)，見(jiàn)星如虹，下流華渚，既而夢(mèng)接意感，生少昊，登帝位，有鳳皇之瑞。帝顓頊高陽(yáng)氏，母曰女樞，見(jiàn)瑤光之星，貫月如虹，感己於幽房之宮，生顓頊於若水。首戴干戈，有聖德，生十年而佐少昊氏，二十而登帝位。帝嚳高辛氏，生而駢齒，有聖德，代高陽(yáng)氏王天下。使鼓人拊鞞鼓，擊鍾磬，鳳皇鼓翼而舞。帝堯之母曰慶都，生於斗維之野，常有黃雲(yún)覆護(hù)其上。及長(zhǎng)，觀于三河，常有龍隨之。一旦龍負(fù)圖而至，其文要曰：“亦受天祐。”眉八彩，鬢髮長(zhǎng)七尺二寸，面鋭上豐下，足履翼宿。既而隂風(fēng)四合，赤龍感之，孕十四月而生堯於丹陵，其狀如圖。及長(zhǎng)，身長(zhǎng)十尺，有聖德，封於唐，夢(mèng)攀天而上。高辛氏衰，天下歸之，在帝位七十年，景星出翼，鳳皇在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露潤(rùn)，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。廚中自生肉，其薄如箑，揺動(dòng)則風(fēng)生，食物寒而不臭，名曰“箑脯。”又有草夾階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以後，日落一莢，及晦而盡。月小則一莢焦而不落，名曰“蓂莢”一曰“暦莢?！睔w功於舜，將以天下禪之。乃潔齋脩壇場(chǎng)於河雒，擇良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，葢五星之精也。相謂曰：“河圖將來(lái)告帝以期，知我者重瞳黃姚?！蔽謇弦蝻w爲(wèi)流星，上入昴。二月辛丑昧明，禮備，至於日昃，榮光出河，休氣四塞，白雲(yún)起，回風(fēng)搖，乃有龍馬銜甲，赤文緑色，臨壇而止，吐甲圖而去。甲似龜，背廣九尺。其圖以白玉爲(wèi)檢，赤玉爲(wèi)字，泥以黃金，約以青繩。檢文曰：“闓色授帝舜?！毖杂?、夏、殷、周、秦、漢當(dāng)授天命。帝乃寫(xiě)其言，藏于東序。後二年二月仲辛，率群臣沈璧于洛。禮畢退俟，至于下昃，赤光起，玄龜負(fù)書(shū)而出，背甲赤文成字，止于壇。其書(shū)言當(dāng)禪舜，遂讓舜。帝舜有虞氏，母曰握登，見(jiàn)大虹意感而生舜於姚墟。目重瞳子，故名重華。龍顔大口，黑色，身長(zhǎng)六尺一寸。舜父母憎舜，使其塗廩，自下焚之，舜服鳥(niǎo)工衣服飛去。又使浚井，自上填之以石，舜服龍工衣自傍而出。耕於歷山，夢(mèng)眉長(zhǎng)與髮等。及即帝位，蓂莢生於階，鳳皇巢於庭。擊石拊石，百獸率舞，景星出房，地出乗黃之馬，西王母獻(xiàn)白環(huán)玉玦。舜在位十有四年，奏鐘石笙筦未罷，而天大靁雨，疾風(fēng)發(fā)屋拔木，桴皷播地，鐘磬亂行，舞人頓伏，樂(lè)正狂走。舜乃擁璿持衡而笑曰：“明哉！夫天下非一人之天下也，亦乃見(jiàn)于鐘石笙筦乎！”乃薦禹於天，使行天子事。于時(shí)和氣普應(yīng)，慶雲(yún)興焉。若煙非煙，若雲(yún)非雲(yún)。郁郁紛紛，蕭索輪囷。百工相和而歌慶雲(yún)。帝乃倡之曰：“慶雲(yún)爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮?！绷t臣咸進(jìn)，稽首曰：“明明上天，爛然星陳。日月光華，弘予一人?！钡勰嗽俑柙唬骸叭赵掠谐＃浅接行?。四時(shí)從經(jīng)，萬(wàn)姓允誠(chéng)。於予論樂(lè)，配天之靈。遷于聖賢，莫不咸聽(tīng)。鼚乎皷之，軒乎舞之。精華以竭，褰裳去之?！膘妒前孙L(fēng)脩通，慶雲(yún)叢聚。蟠龍奮迅於其藏，蛟魚(yú)踴躍於其淵，龜鼈咸出其穴。遷虞而事夏。舜乃設(shè)壇於河，依堯故事。至于下昃，榮光休氣至，黃龍負(fù)圖，長(zhǎng)三十二尺，廣九尺，出于壇畔，赤文緑錯(cuò)，其文言當(dāng)禪禹。帝禹有夏氏，母曰脩己，出行見(jiàn)流星貫昴，夢(mèng)接意感，既而吞神珠。脩己背剖，而生禹於石紐?；⒈谴罂冢瑑啥鷧㈢U，首戴鉤鈐，胸有玉斗，足文履己，故名文命。長(zhǎng)有聖德，長(zhǎng)九尺九寸，夢(mèng)自洗於河，以手取水飲之。又有白狐九尾之瑞。當(dāng)堯之世，舜舉之。禹觀於河，有長(zhǎng)人白面魚(yú)身，出曰：“吾河精也。”呼禹曰：“文命治滛。”言訖，授禹河圖，言治水之事，乃退入于淵。禹治水既畢，天錫玄珪，以告成功。夏道將興，草木暢茂，青龍止於郊，祝融之神降于崇山，乃受舜禪，即天子之位。洛出龜書(shū)六十五字，是爲(wèi)洪範(fàn)。此謂“洛出書(shū)”者也。南巡狩，濟(jì)江，中流有二黃龍負(fù)舟，舟人皆懼。禹笑曰：“吾受命於天，屈力以養(yǎng)人。生，性也；死，命也。奚憂龍?jiān)?！”龍於是曵尾而逝。高辛氏之世妃曰?jiǎn)狄，以春分玄鳥(niǎo)至之日，從帝祀郊禖，與其妹浴於玄丘之水，有玄鳥(niǎo)銜卵而墜之，五色甚好，二人競(jìng)?cè)?，覆以玉筐，?jiǎn)狄先得而吞之，遂孕，胸剖而生契。長(zhǎng)爲(wèi)堯司徒，成功於民，受封于商。後十三世生主癸，主癸之妃曰扶都，見(jiàn)白氣貫月，意感，以乙日生湯，號(hào)天乙。豐下鋭上，晳而有髯，句身而揚(yáng)聲，身長(zhǎng)九尺，臂有四肘，是曰殷湯。湯在亳，能脩其德。伊摯將應(yīng)湯命，夢(mèng)乗船過(guò)日月之傍。湯乃東至于洛，觀帝堯之壇，沈璧退立，黃魚(yú)雙踴，黑鳥(niǎo)隨魚(yú)止于壇，化爲(wèi)黑玉。又有黑龜，竝赤文成字，言夏桀無(wú)道，湯當(dāng)代之。檮杌之神見(jiàn)于邳山，有神牽白狼銜鉤而入商朝。金德將盛，銀自山溢。湯將奉天命放桀，夢(mèng)及天而舐之，遂有天下。商人後改天下之號(hào)曰殷。高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，見(jiàn)大人跡履之，當(dāng)時(shí)歆如有人道感己，遂有身而生男。以爲(wèi)不祥，棄之阨巷，羊牛避而不踐。又送之山林之中，會(huì)伐林者薦覆之；又取而置寒冰上，大鳥(niǎo)來(lái)以一翼藉覆之。姜嫄以爲(wèi)異，乃收養(yǎng)焉，名之曰棄。枝頤有異相。長(zhǎng)爲(wèi)堯稷官，有功於民。后稷之孫曰公劉，有德，諸矦皆以天子之禮待之。初黃帝之世，讖言曰：“西北爲(wèi)王，期在甲子。昌制命，發(fā)行誅，旦行道。”及公劉之後十三世而生季歷。季歷之十年，飛龍盈於殷之牧野，此葢聖人在下位將起之符也。季歷之妃曰太任，夢(mèng)長(zhǎng)人感己，溲于豕牢而生昌，是爲(wèi)周文王。龍顔虎肩，身長(zhǎng)十尺，胸有四乳。太王曰：“吾世當(dāng)有興者，其在昌乎？”季歴之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷爲(wèi)嗣以及昌。昌爲(wèi)西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢(mèng)商庭生棘，太子發(fā)植梓樹(shù)於闕閒，化爲(wèi)松栢棫柞。以告文王，文王幣告羣臣，與發(fā)竝拜告夢(mèng)。季秋之甲子，赤爵銜書(shū)及豐，止于昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰：“姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王?！睂㈩?，史徧卜之，曰：“將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇爲(wèi)禹卜畋，得臯陶。其兆如此。”王至于磻谿之水，呂尚釣於涯，王下趨拜曰：“望公七年，乃今見(jiàn)光景于斯?！鄙辛⒆兠鹪唬骸巴灥糜耔湮囊唬骸苊?，昌來(lái)提，撰爾雒鈐報(bào)在齊?！鄙谐鲇危?jiàn)赤人自雒出，授尚書(shū)曰：“命曰呂，佐昌者子?！蔽耐鯄?mèng)日月著其身，又鸑鷟鳴於岐山，孟春六旬，五緯聚房。後有鳳皇銜書(shū)，游文王之都。書(shū)又曰：“殷帝無(wú)道，虐亂天下，皇命已移，不得復(fù)乆，靈祇遠(yuǎn)離，百神吹去，五星聚房，昭理四海?！蔽耐跫葲](méi)，太子發(fā)代立，是爲(wèi)武王。武王駢齒望羊。將伐紂，至于孟津，八百諸矦不期而會(huì)，咸曰：“紂可伐矣?！蔽渫醪粡?。及紂殺比干，囚箕子，微子去之，乃伐紂。度孟津，中流，白魚(yú)躍入王舟，王俯取魚(yú)，長(zhǎng)三尺，目下有赤文成字，言紂可伐。王寫(xiě)以世字，魚(yú)文消。燔魚(yú)以告天，有火自天止于王屋，流爲(wèi)赤烏，烏銜穀焉。穀者，紀(jì)后稷之德；火者，燔魚(yú)以告天，天火流下，應(yīng)以吉也。遂東伐紂，勝於牧野，兵不血刃，而天下歸之。乃封呂望於齊。周德既隆，草木茂盛，蒿堪爲(wèi)宮室，因名蒿宮。武王沒(méi)，成王少，周公旦攝政七年，制禮作樂(lè)，神鳥(niǎo)鳳皇見(jiàn)，蓂莢生，乃與成王觀于河洛，沈璧。禮畢，王退俟，至于日昧，榮光竝出幕河，青雲(yún)浮至，青龍臨壇，銜玄甲之圖，坐之而去。禮于洛，亦如之。玄龜青龍蒼兕止于壇，背甲刻書(shū)，赤文成字。周公援筆以世文寫(xiě)之，書(shū)成文消，龜墮甲而去。其言自周公訖于秦漢盛衰之符。麒麟遊苑，鳳皇翔庭。成王援琴而歌曰：“鳳皇翔兮於紫庭，余何德兮以感靈。賴先王兮恩澤臻，于胥樂(lè)兮民以寧?！濒敯Ч哪?，孔子夜夢(mèng)三槐之閒，豐沛之邦，有赤煙氣起，乃呼顔淵、子夏徃視之。驅(qū)車到楚西北范氏街，見(jiàn)芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之?？鬃釉唬骸皟簛?lái)，汝姓爲(wèi)赤誦，名子喬，字受紀(jì)?！笨鬃釉唬骸叭曦M有所見(jiàn)邪？”兒曰：“見(jiàn)一禽，巨如羔羊，頭上有角，其末有肉?！笨鬃釉唬骸疤煜乱延兄饕?，爲(wèi)赤劉，陳、項(xiàng)爲(wèi)輔，五星入井從嵗星?！眱喊l(fā)薪下麟示孔子，孔子趨而徃，麟蒙其耳，吐三卷圖，廣三寸，長(zhǎng)八寸，每卷二十四字，其言赤劉當(dāng)起，曰：“周亡，赤氣起，大燿興，玄丘制命，帝卯金?！笨鬃幼鞔呵铮菩⒔?jīng)，既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱河、洛事北向?？鬃育S戒向北辰而拜，告?zhèn)溆谔煸唬骸靶⒔?jīng)四卷，春秋、河、洛凡八十一卷，謹(jǐn)已備?！碧炷撕轸d起白霧摩地，赤虹自上下，化爲(wèi)黃玉，長(zhǎng)三尺，上有刻文?？鬃庸蚴芏x之曰：“寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服?！睗h高帝父曰劉執(zhí)嘉，執(zhí)嘉之母夢(mèng)赤鳥(niǎo)若龍戲己而生執(zhí)嘉，是爲(wèi)太上皇帝。母名含始，是爲(wèi)昭靈后。昭靈后游於洛池，有玉鷄銜赤珠，刻曰玉英，吞此者王。昭靈后取而吞之。又?於大澤，夢(mèng)與神遇。是時(shí)靁電晦冥，太上皇視之，見(jiàn)蛟龍?jiān)谄渖希煊猩矶?，是?wèi)高帝。高帝隆準(zhǔn)而龍顔，羙須髯，左股有七十二黑子。微時(shí)數(shù)從王媼、武負(fù)貰酒，醉臥，上常有光怪。每畱飲，售輒數(shù)倍。武負(fù)異之，輒折其契。單父人呂公好相人，見(jiàn)高帝，謂曰：“臣少好相人，相人多矣，無(wú)如季相，願(yuàn)季自愛(ài)。臣有息女，願(yuàn)爲(wèi)箕箒妾?！眳喂迡嬇瓍喂唬骸肮Ｆ娲伺?，欲爲(wèi)貴人。沛令善公，求不與，何妄許劉季？”呂公曰：“非女子所知?！弊渑c高帝。生惠帝、魯元公主。呂后嘗與兩子居田中，有一老公過(guò)，請(qǐng)飲，呂后因饋之食。老父相呂后曰：“夫人，天下貴人也?！绷钕喽?，見(jiàn)惠帝曰：“夫人所以貴者，乃此男?！毕圄斣饕噘F。老父已去，高帝適從傍舍來(lái)，呂后具言之。高帝追問(wèn)老父，老父曰：“向者夫人兒子之貴，皆以君相，君貴不可言?！备叩郾伙嫞剐袕綕芍?，前人反曰：“有大蛇當(dāng)?shù)?，?yuàn)還?！备叩圩碓唬骸皦咽啃校挝罚　蹦饲?，拔劎斬蛇。蛇分爲(wèi)兩，道開(kāi)而過(guò)。後人來(lái)者，見(jiàn)老嫗守蛇曰：“向者赤帝子過(guò)，殺之?！币?jiàn)者疑嫗爲(wèi)詐，欲笞之，忽然不見(jiàn)。具以狀告高帝，帝心喜。秦始皇帝曰：“東南有天子氣?！膘妒菛|遊以厭之。高帝隠於芒、碭山澤之閒，呂后常知其處。高帝怪問(wèn)之，對(duì)曰：“季所居上常有雲(yún)氣，故知之?！备叩蹱?wèi)沛公，入秦，五星聚于東井，歲星先至而四星從之。占曰：“以義取天下?！背?，張良遊於下邳沂水之上，有老父來(lái)，直至良前而墮其履，顧謂良曰：“孺子下取履！”良愕然，欲毆之，以其老，乃下取跪進(jìn)。父以足受，笑而去。良殊大驚。父去里所復(fù)來(lái)，曰：“孺子可敎也。後五日平明，與我會(huì)此?！绷脊种?，跪應(yīng)曰：“諾?！蔽迦樟纪敢严葋?lái)，怒曰：“何與長(zhǎng)者期而後也？五日更與我會(huì)此。”凡三期而良前至。老父喜曰：“不當(dāng)如是邪！”即出懷中一卷書(shū)與之，曰：“讀之，此爲(wèi)王者師。後十三年，孺子見(jiàn)我濟(jì)北穀城山下黃石即我也。”旦視其書(shū)，乃太公兵法。良以黃石篇爲(wèi)他人說(shuō)，皆不省，唯高帝説焉。良曰：“此殆天所授矣?！蔽迥甓傻蹣I(yè)。後十三年，張良果得穀城山下黃石，寶而祠之，死與合葬。文帝之母薄姬，魏豹爲(wèi)魏王納之後宮。許負(fù)相之，當(dāng)生天子。魏王豹於是背漢。漢高帝擊虜，而薄姬輸織室。高帝見(jiàn)而羙之，內(nèi)於後宮，嵗餘乃得幸。將見(jiàn)幸，薄姬言：“妾昨夢(mèng)青龍據(jù)妾心?！备叩墼唬骸拔沂且玻釥?wèi)爾成之?！币挥牡?。景帝王皇后初嫁爲(wèi)金王孫妻，母臧兒卜筮曰：“當(dāng)貴。”乃奪金氏而內(nèi)太子宮，生男，男方在身，夢(mèng)日入其懷。以告太子，太子曰：“是貴徴也?！鄙校菭?wèi)武帝。武帝趙婕妤，家在河閒，生而兩手皆拳，不可開(kāi)。武帝巡狩過(guò)河閒，望氣者言此有奇女天子氣，召而見(jiàn)之。武帝自披其手，既時(shí)申，得一玉鉤，由是見(jiàn)幸，號(hào)曰“拳夫人?！边M(jìn)爲(wèi)婕妤，居鉤弋宮，大有寵。十四月生男，是爲(wèi)昭帝，號(hào)曰“鉤弋子?！蔽涞墼唬骸奥勎魣蚴脑露?，今鉤弋子亦然?！蹦嗣溟T(mén)曰堯母門(mén)。

昭帝元鳳三年正月，泰山萊蕪山南，民夜聞訩訩有數(shù)千人聲，晨往視之，見(jiàn)大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地八尺，三石爲(wèi)足。立後，白烏數(shù)千集其旁。又上林苑中柳樹(shù)斷臥地，一朝自起生枝葉，蟲(chóng)齧其葉成文，曰：“公孫病已立?！标惲粝逡赝跎绾鲆浦灵L(zhǎng)安，博士眭孟占之曰：“石，隂類。泰山岱宗，王者禪代之處，將有廢故之家，姓公孫名病已，從白衣?tīng)?wèi)天子者?！睍r(shí)昭帝幼少，霍光輔政，以孟妖言誅之。及昭帝崩，昌邑王又廢，光立宣帝。武帝曾孫本名病已，在民閒白衣三世，如孟言焉。元帝王皇后，齊田氏之苗裔。祖父翁孺，自東平陵徙元城。元城建公曰：“昔春秋沙鹿崩，晉史卜之，隂爲(wèi)陽(yáng)雄，土火相乗，故沙鹿崩。後六百四十五年，宜有聖女興，其齊田乎？今翁孺之徙，正值其地，日月當(dāng)之。元城郭東有五鹿之墟，即沙鹿地。後八十年，當(dāng)有貴女興天下。”翁孺生禁，禁妻李氏方任身，夢(mèng)月入其懷，生女，是爲(wèi)元后。每許嫁，未行，所許者輒死。卜相者云：“當(dāng)大貴?！彼鞝?wèi)元帝皇后，生成帝。初，秦始皇世有長(zhǎng)人十二，身長(zhǎng)五丈，足跡六尺，見(jiàn)於隴西臨洮。前史以爲(wèi)秦亡之徵，史臣以爲(wèi)漢興之符也。自高帝至于平帝，十二主焉。光武皇帝父爲(wèi)濟(jì)陽(yáng)令，濟(jì)陽(yáng)有武帝行宮，常封閉。哀帝建平元年十二月甲子夜，光武將產(chǎn)，乃開(kāi)而居之。時(shí)有赤光，室中盡明。皇考異焉，使卜者王長(zhǎng)卜之。長(zhǎng)辟左右曰：“此善事，不可言?！笔菤q，有嘉禾生產(chǎn)屋景天中，一莖九穗，異於凡禾，縣界大豐，故名光武曰秀。時(shí)又有鳳皇集濟(jì)陽(yáng)，於是畫(huà)宮爲(wèi)鳳皇之象。明年，方士有夏賀良者，上言哀帝云：“漢家歷運(yùn)中衰，當(dāng)再受命?！膘妒歉奶?hào)爲(wèi)太初元將元年，稱陳聖劉太平皇帝以厭勝之。王莽時(shí)，善望氣者蘇伯阿望光武所居縣舂陵城郭，唶曰：“氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然?！泵Ъ蓯簼h，而錢(qián)文有金，乃改鑄貨泉以易之。既而光武起於舂陵之白水鄉(xiāng)，貨泉之文爲(wèi)“白水眞人”也。初起兵，望見(jiàn)家南有火光，以爲(wèi)人持火，呼之而光遂盛，〈艸赤〉然上屬天，有頃不見(jiàn)。及在河北，爲(wèi)王郎所逼，將南濟(jì)滹沱河。導(dǎo)吏還云：“河水流澌，無(wú)舩可渡。”左右皆恐懼。帝更遣王霸視之。霸往視，如吏言。霸慮還以實(shí)對(duì)，驚動(dòng)衆(zhòng)心，乃謬云：“冰堅(jiān)可渡?！钡垴Y進(jìn)，比至而河冰皆合，其堅(jiān)可乘。既渡，餘數(shù)乗車未畢而冰陷。前至下博城西，疑所之。有一白衣老公在道旁曰：“努力！信都爲(wèi)長(zhǎng)安城守，去此八十里耳?！毖援?，失所在。遂至信都，投太守任光。初光武微時(shí)，穰人蔡少公曰：“讖言劉秀發(fā)兵捕不道，卯金脩德?tīng)?wèi)天子?！眹?guó)師公劉子駿名秀。少公曰：“國(guó)師公是也。”光武笑曰：“何用知非僕？”道士西門(mén)君惠等竝云：“劉秀當(dāng)爲(wèi)天子?！惫馕淦蕉ê颖保€至中山，將軍萬(wàn)脩得赤伏符，言光武當(dāng)受命。羣臣上尊號(hào)，光武辭。前至鄗縣，諸生彊華又自長(zhǎng)安詣鄗，上赤伏符，文與脩合。羣下又請(qǐng)?jiān)唬骸笆苊?，人?yīng)爲(wèi)大?！惫馕溆謮?mèng)乗赤龍登天，乃即位，都洛陽(yáng)，營(yíng)宮闕。一夕有門(mén)材自至。是時(shí)瑯邪開(kāi)陽(yáng)縣城門(mén)一夕無(wú)故自亡，檢所得材，即是也，遂名其門(mén)曰開(kāi)陽(yáng)門(mén)。先是秦穆公時(shí)，陳倉(cāng)人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬，怪將獻(xiàn)之。道逢二僮子，謂之曰：“子知彼乎？名爲(wèi)〈犭昷，〉常在地下食死人腦。若欲殺之，以栢東南枝指之，則死矣?！薄瘁霑j〉因言曰：“此二僮子名爲(wèi)寶，得其雄者王，得其雌者霸?！膘妒顷悅}(cāng)人遂棄〈犭昷〉而逐二僮子。二僮子化爲(wèi)雉，飛入林。陳倉(cāng)人以告穆公，穆公發(fā)徒大獵，得其雌者，化而爲(wèi)石，置之汧、渭之閒。至文公，爲(wèi)之立祠，名曰陳寳祠。雄南飛集南陽(yáng)穰縣，其後光武興於南陽(yáng)。光武之初興也，隗嚻擁衆(zhòng)隴右，招集英俊，而公孫述稱帝於蜀，天下雲(yún)擾，大者連州郡，小者據(jù)縣邑。嚻問(wèn)扶風(fēng)人班彪曰：“往者周亡，戰(zhàn)國(guó)竝爭(zhēng)，天下分裂，數(shù)世然後定?？v橫之事，復(fù)起於今乎？將承運(yùn)迭興，在於一人也？願(yuàn)先生論之。”對(duì)曰：“周之廢興與漢異。昔周立爵五等，諸矦從政，本根既微，枝葉彊大，故其末流有縱橫之事，其勢(shì)然也。漢家承秦之制，郡縣治民，主有專己之威，臣無(wú)百年之柄。至於成帝，假借外家，哀、平短祚，國(guó)嗣三絶，禍自上起，傷不及下。故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號(hào)位而不根於民。是以即眞之後，天下莫不引領(lǐng)而歎。十餘年閒，中外騷擾，遠(yuǎn)近俱發(fā)，假號(hào)雲(yún)合，咸稱劉氏，不謀而同辭。方今雄桀帶州域者，皆無(wú)七國(guó)世業(yè)之資。詩(shī)云：‘皇矣上帝，臨下有赫。鑒觀四方，求民之瘼。’今民皆謳吟思漢，向仰劉氏，已可知矣?！壁髧圃唬骸跋壬灾?、漢之勢(shì)可也，至於但見(jiàn)愚民習(xí)識(shí)劉氏姓號(hào)之故，而謂漢復(fù)興，踈矣。昔秦失其鹿，劉季逐而掎之，時(shí)民復(fù)知漢乎？”彪既感嚻言，又愍狂狡之不息，乃著王命論以救時(shí)難。辭曰：昔在帝堯之禪曰：“咨爾舜，天之曆數(shù)在爾躬?！彼匆嘁悦?。洎于稷、契，咸佐唐虞，光濟(jì)四海，奕世載德，至于湯、武，而有天下。雖其遭遇異時(shí)，禪代不同，至于應(yīng)天從民，其揆一焉。是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著于春秋。唐據(jù)火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號(hào)，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業(yè)，然後精誠(chéng)通于神明，流澤加於生民，故能爲(wèi)鬼神所福嚮，天下所歸往。未見(jiàn)運(yùn)世無(wú)本，功德不紀(jì)，而得堀起在此位者也。世俗見(jiàn)高祖興於布衣，不達(dá)其故，以爲(wèi)適遭暴亂，得奮其劎，游説之士至比天下於逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求也。悲夫！此世之所以多亂臣賊子者也。若然者，豈徒闇於天道哉？又不覩之於人事矣。

夫餓饉流隸，饑寒道路，思有裋褐之?，檐石之畜，所願(yuàn)不過(guò)一金，然終於轉(zhuǎn)死溝壑，何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄據(jù)哉？故雖遭罹厄會(huì)，竊其權(quán)柄，勇如信、布，彊如梁、籍，成如王莽，然卒潤(rùn)鑊伏鑕，烹菹分裂，又況么麼不及數(shù)子，而欲闇干天位者乎？是故駑蹇之乗，不騁千里之塗；〈燕鳥(niǎo)〉雀之儔，不奮六翮之用；楶棁之材，不荷棟梁之任；斗筲之子，不秉帝王之重。易曰：“鼎折足，覆公餗。”不勝其任也。當(dāng)秦之末，豪桀共推陳嬰而王之，嬰母止嬰曰：“自吾爲(wèi)子家婦，而世貧賤，卒富貴，不祥。不如以兵屬人，事成少受其利，不成禍有所歸。”嬰從其言，而陳氏以寧。王陵之母，亦見(jiàn)項(xiàng)氏之必亡，而劉氏之將興也。是時(shí)陵?duì)?wèi)漢將，而母獲於楚，有漢使來(lái)，陵母見(jiàn)之，謂曰：“願(yuàn)告吾子，漢王長(zhǎng)者，必得天下，子謹(jǐn)事之，無(wú)有二心。”遂對(duì)漢使伏劎而死，以固勉陵。其後果定於漢，陵?duì)?wèi)宰相封侯。夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機(jī)，全宗祀於無(wú)窮，垂冊(cè)書(shū)於春秋，而況大丈夫之事乎！是故窮逹有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興。審此二者，帝王之分決矣。蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應(yīng)，四曰寛明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信誠(chéng)好謀，逹於聽(tīng)受，見(jiàn)善如不及，用人如由己，從諫如從流，趨時(shí)如響赴；當(dāng)食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說(shuō)；寤戍卒之言，斷懷土之情；高四皓之名，割肌膚之愛(ài)；舉韓信於行陣，收陳平於亡命，英雄陳力，羣才畢舉。此高祖之大略所以成帝業(yè)也。若乃靈瑞符應(yīng)，又可略聞矣。初劉媼任高祖而夢(mèng)與神遇，震雷晦冥，有龍蛇之怪。及長(zhǎng)多靈異，有殊於衆(zhòng)。是以王武感物而折契，呂公覩貌而進(jìn)女；秦皇東遊以厭其氣，呂后望雲(yún)而知所處。始受命則白蛇分，西入關(guān)則五星聚。故淮隂、留矦謂之天授，非人力也。歷古今之得失，驗(yàn)行事之成敗，稽帝王之世運(yùn)，考五者之所謂，取舍不厭斯位，符應(yīng)不同斯度，而欲昧於權(quán)利，越次妄據(jù)，外不量力，內(nèi)不知命，則必喪保家之主，失天年之壽，遇折足之兇，伏鈇鉞之誅。英雄誠(chéng)知覺(jué)寤，畏若禍戒，超然遠(yuǎn)覽，淵然深識(shí)，收陵、嬰之明分，絶信、布之覬覦，距逐鹿之瞽説，審神器之有授，無(wú)貪不可幾，爲(wèi)二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣。隗嚻不納，果敗。漢元、成世，道士言：“讖者云：‘赤厄三七’三七二百一十年，有外戚之篡。祚極三六，當(dāng)有龍飛之秀，興復(fù)祖宗?！奔懊Т蹪h，漢二百一十年矣。莽十八年而敗，光武興焉。明帝初生，豐下兊上，赤色似堯，終登帝位。和帝鄧皇后，祖父禹，佐命光武，常曰：“我將百萬(wàn)人，未嘗妄殺一人，子孫當(dāng)大興?！焙笊贂r(shí)，相者蘇文見(jiàn)后，驚曰：“此成湯之骨法也，貴不可言?！焙髧L夢(mèng)登梯，以手捫天，天體蕩蕩正青而滑，有若鍾乳者，后仰吮之。以訊之占?jí)?，占?jí)粽咴唬骸皥驂?mèng)攀天而上，湯夢(mèng)及天而〈口氏〉之，此皆非常夢(mèng)也?！奔榷雽m，遂登尊位。安帝未即大位，在邸數(shù)有神光赤蛇嘉應(yīng)，照曜室內(nèi)，磐紆殿屋牀第之間，後遂入承大統(tǒng)。初桓帝之世，有黃星見(jiàn)於楚、宋之分，遼東殷馗曰：“後五十年，當(dāng)有眞人起於譙、沛之閒，其鋒不可當(dāng)。”靈帝熹平五年，黃龍見(jiàn)譙，光祿大夫橋玄問(wèn)太史令單颺曰：“此何祥也？”颺曰：“其國(guó)後當(dāng)有王者興，不及五十年，亦當(dāng)復(fù)見(jiàn)天事恒象，此其徵也?！眱?nèi)黃殷登默記之。其後曹操起於譙，是爲(wèi)魏武帝。建安五年，於黃星見(jiàn)之歲五十年矣。而武帝破袁紹，天下莫敵。

春秋讖曰：“代漢者，當(dāng)塗高也?！睗h有周舒者，善內(nèi)學(xué)，人或問(wèn)之，舒曰：“當(dāng)塗高者，魏也?！笔婕葲](méi)，譙周又問(wèn)術(shù)士杜瓊曰：“周徵君以爲(wèi)當(dāng)塗高，魏也，其義何在？”瓊曰：“魏，闕名也。當(dāng)塗而高，聖人以類言耳?！庇謫?wèn)周曰：“寧復(fù)有所怪邪？”周曰：“未達(dá)也?！杯傇唬骸肮耪呙俾毑谎圆埽詽h以來(lái)，名官盡言曹，吏言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也?！敝茉唬骸拔赫撸笠?；曹者，衆(zhòng)也。衆(zhòng)而且大，天下之所歸乎！”建安十八年，武帝爲(wèi)公，又進(jìn)爵爲(wèi)王。二十五年，武帝薨，太子丕嗣爲(wèi)魏王，是爲(wèi)文帝。文帝始生，有雲(yún)青色，圓如車蓋，當(dāng)其上終日，望氣者以爲(wèi)至貴之祥，非人臣之氣。善相者高元呂曰：“其貴不可言?！毖涌翟耆?，黃龍又見(jiàn)譙。殷登猶存，歎曰：“黃龍見(jiàn)於熹平也。單颺云：‘不及五十年，亦當(dāng)復(fù)見(jiàn)?！袼氖迥暌?，颺之言其驗(yàn)茲乎！”四月，饒安言白虎見(jiàn)。八月，石邑言鳳凰集，又有麒麟見(jiàn)。十月，漢帝禪位於魏，魏王辭讓不受。愽士蘇林、董巴上言：“臣聞天之去就，固有常分，聖人當(dāng)之，昭然不疑。故堯捐骨肉而禪有虞，終無(wú)吝色；舜發(fā)壟畝而居天下，若固有之。其相授閒，不稽漏刻，天下已傳矣。所以急天命，明天下不可一日無(wú)君。今漢期運(yùn)已終，妖異絶之已審。陛下受天之命，符瑞告徴，丁寧詳悉，反覆僃至，雖言語(yǔ)相諭，無(wú)以代此。今既發(fā)詔書(shū)，壐綬未御，固執(zhí)謙讓，上稽天命，下違民情。臣謹(jǐn)按古之典籍，參以圖緯，魏之行運(yùn)及天道所在，即尊之驗(yàn)，在於今年此月，昭晢分明。謹(jǐn)條奏如左。唯陛下遷思易慮，以時(shí)即位，顯告上帝，布詔天下，然後改正朔，易服色，正大號(hào)，天下幸甚?！逼渌愂略唬禾煊惺我誀?wèi)分野，王公之國(guó)，各有所屬。周在鶉火，魏在大梁。歲星行歴凡十二次，所在國(guó)天子受命，諸矦以封。周文王始受命，歲星在鶉火。至武王伐紂十三年，歲星復(fù)在鶉火。故春秋傳曰：“武王伐紂，歲在鶉火。”又曰：“歲之所在，則我有周之分野也?！蔽艄夂推吣辏瑲q在大梁，武王始受命爲(wèi)將，討黃巾。是嵗改年?duì)?wèi)中平元年。建安元年，嵗復(fù)在大梁，始拜大將軍。十三年，復(fù)在大梁，始拜丞相。今二十五年，嵗復(fù)在大梁，陛下受命。此魏得嵗與周文、武受命相應(yīng)。今年青龍?jiān)诟?，?shī)推度災(zāi)曰：“庚者，更也；子者，茲也。聖人制法天下治?！庇衷唬骸巴跽卟嫉蚂蹲?，治成於丑?！贝搜越衲晏旄}人，制法天下，布德於民也。魏以改制天下，與詩(shī)協(xié)矣。顓頊?zhǔn)苊?，嵗在豕韋。衛(wèi)居其地，亦在豕韋，故春秋傳曰：“衛(wèi)，顓頊之墟也。”今十月，斗之所建，則顓頊?zhǔn)苊忠?。魏以十月受禪，此同符始祖受命之驗(yàn)也。魏之氏族，出自顓頊，與舜同祖，見(jiàn)于春秋世家。舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火，其於行運(yùn)合於堯、舜授受之次。魏王猶未許。太史丞許芝又上天文祥瑞：自建安三年十二月戊辰，有新天子氣見(jiàn)於東南，到今積二十三年。建安十年，茀星出庫(kù)樓，歷犯氐、房宿，北入天市，犯北斗、紫微。氐爲(wèi)天子宿宮，路寢所止；房爲(wèi)天子明堂政教之首；北斗七星主尊輔象近臣；紫微者，北極最尊。此除埽漢家之大異也。建安十八年秋，嵗星、鎭星、熒惑俱入太微，逆行畱守帝坐百有餘日。歲星入太微，人主改姓；鎭星入太微，內(nèi)有兵亂，人主以弱。三者，漢改姓易代之異也。建安十九年正月，白虹貫日。易傳曰：“后妃擅國(guó)，白虹貫日?！苯ò捕荒晡逶滤芳汉?，日蝕。建安二十三年三月，茀星晨見(jiàn)東方二十餘日，夕出西方，犯歴五車、東井、五諸矦、文昌、軒轅、太微，鋒炎刺帝坐。茀者除舊布新，亡惡興聖之異也。建安二十四年二月晦壬子，日蝕。日者陽(yáng)精，月?tīng)?wèi)矦王，而以亥子日蝕，皆水滅火之異也。延康元年九月十日黃昏時(shí)，月蝕熒惑，過(guò)人定時(shí)，熒惑出營(yíng)室，宿羽林。月?tīng)?wèi)大臣矦王之象，熒惑火精，漢氏之行。占曰：“漢家以兵亡?！毖涌翟昃旁露?，剝卦天子氣不見(jiàn)，皆崩亡之異也。熒惑火精，行縮日一度有餘，故太史令王昱以爲(wèi)漢家衰亡之極。熒惑大而赤色，光不明，赤而小，與小星無(wú)別，皆漢家衰亡之異也。易傳曰：“上下流通聖賢昌，厥應(yīng)帝德鳳皇翔，萬(wàn)民喜樂(lè)無(wú)咎殃?！币讉饔衷唬骸奥}人受命，厥應(yīng)鳳皇下，天子虜。”易傳又曰：“黃龍見(jiàn)，天災(zāi)將至，天子絀，聖人出?！秉S龍以戊己日見(jiàn)，五色文章皆具，聖人得天受命。黃龍以戊寅見(jiàn)，此帝王受命之符瑞最著明者也。易傳又曰：“聖人清靜行中正，賢人至，民從命，厥應(yīng)麒麟來(lái)?！贝呵镉癜孀徳唬骸按嗾呶汗?。”春秋佐助期曰：“漢以許昌失天下?！惫拾遵R令甘陵李雲(yún)上事，言許昌氣見(jiàn)，當(dāng)塗高已萌，欲使?jié)h家防絶萌牙。今漢都許，日以微弱，當(dāng)居許昌以失天下。當(dāng)塗高者，魏也。魏者，象魏兩闕之名當(dāng)?shù)蓝叽笳咭?。魏?dāng)代漢，如李雲(yún)之言也。春秋佐助期又曰：“漢以蒙孫亡。”説者以蒙孫直漢二十四帝，童蒙愚惑以弱亡。漢帝少時(shí)名爲(wèi)董矦，名不正，蒙亂荒惑，其子孫以弱亡也。孝經(jīng)中黃讖曰：“日載東，紀(jì)火光。不橫一，聖明聦。四百之外，易姓而王，天下歸功致太平?！贝宋和踔罩M著見(jiàn)圖讖也。易運(yùn)期曰：“言居?xùn)|，西有午，兩日竝光日居下。其爲(wèi)主，反爲(wèi)輔。五八四十，黃氣受，真人出?！毖晕纭霸S”字，兩日“昌”字。漢當(dāng)以許亡，魏當(dāng)以許昌。今際會(huì)之期在許，是其大效也。易運(yùn)期又曰：“鬼在山，禾女運(yùn)，王天下?！膘妒俏和跏軡h禪，柴於繁陽(yáng)，有黃鳥(niǎo)銜丹書(shū)集于尚書(shū)臺(tái)，於是改元爲(wèi)黃初。漢中平二年，洛陽(yáng)民譌言虎賁寺有黃人，觀者日數(shù)萬(wàn)，道路斷絶。中平元年，黃巾賊起，云：“蒼天已死，黃天當(dāng)立。”此魏氏依劉向自云土德之符也。先是周敬王之四十七年，宋景公問(wèn)大夫邢史子臣：“天道何祥？”對(duì)曰：“後五年五月丁亥，臣將死；死後五年五月丁卯，吳將亡；亡後五年，君將終；終後四百年，邾王天下?！苯匀缙溲?。邾王天下，葢謂魏國(guó)之後，言四百年則錯(cuò)。疑年代久遠(yuǎn)，傳記者謬誤。高貴鄉(xiāng)公初生，有光氣照燿室屋，其後即大位。劉備身長(zhǎng)七尺七寸，垂手過(guò)膝，顧自見(jiàn)耳。洛書(shū)甄燿度曰：“赤三日，德昌九世會(huì)僃，合為帝際?！甭鍟?shū)寶予命曰：“天度帝道僃稱皇，以統(tǒng)握契，百成不敗?！甭鍟?shū)録運(yùn)期曰：“九矦七傑爭(zhēng)民命，炊骸道路，誰(shuí)使主者玄且來(lái)?！眰渥中?，故云“玄且來(lái)”也。孝經(jīng)鉤命決曰：“帝三建，九會(huì)備?！毕仁?，術(shù)士周羣言西南數(shù)有黃氣，直立數(shù)丈，如此積年，每有景雲(yún)祥風(fēng)從璿璣下來(lái)應(yīng)之。建安二十二年中，屢有氣如旗，從西竟東，中天而行。圖書(shū)曰：“必有天子出其方?！碧住苫?、鎮(zhèn)星從歲星。又黃龍見(jiàn)犍爲(wèi)武陽(yáng)之赤水，九日乃去。關(guān)羽在襄陽(yáng)，男子張嘉、王休獻(xiàn)玉璽。備後稱帝於蜀。孫堅(jiān)之祖名鐘，家在吳郡富春，獨(dú)與母居，性至孝，遭歲荒，以種瓜爲(wèi)業(yè)。忽有三少年詣鐘乞瓜，鐘厚待之。三人謂鐘曰：“此山下善，可作冢葬之，當(dāng)出天子。君可下山百步許，顧見(jiàn)我去，即可葬也?！辩娙ト?，便反顧，見(jiàn)三人竝乗白鶴飛去。鐘死，即葬其地。地在縣城東，冢上數(shù)有光恠，雲(yún)氣五色上屬天，衍數(shù)里。父老相謂此非凡氣，孫氏其興矣。堅(jiān)母任堅(jiān)，夢(mèng)膓出繞吳昌門(mén)。以告鄰母，鄰母曰：“安知非吉祥也？”昌門(mén)，吳郭門(mén)也。堅(jiān)生而容貌奇異。堅(jiān)妻吳氏初任子策，夢(mèng)月入其懷。後孕子權(quán)，又夢(mèng)日入懷。告堅(jiān)曰：“昔任策，夢(mèng)月入懷，今又夢(mèng)日入懷，何也？”堅(jiān)曰：“日月隂陽(yáng)之精，極貴之象，吾子孫其興乎！”權(quán)方頤大口紫髥，長(zhǎng)上短下。漢世有劉琬者，能相人，見(jiàn)權(quán)兄弟曰：“孫氏兄弟雖各才智明逹，然祿胙不終。唯中弟孝廉，形貌奇?zhèn)ィ求w不恒，有大貴之表，年又最壽，爾其識(shí)之?！睓?quán)時(shí)爲(wèi)孝廉。初，秦始皇東巡濟(jì)江，望氣者云：“五百年後，江東有天子氣出於吳，而金陵之地有王者之勢(shì)。”於是秦始皇乃改金陵曰秣陵，鑿北山以絶其勢(shì)。至吳，又令囚徒十餘萬(wàn)人掘汙其地，表以惡名，故曰囚卷縣，今嘉興縣也。漢世術(shù)士言：“黃旗紫葢見(jiàn)於斗牛之間，江東有天子氣?！鲍I(xiàn)帝興平中，吳中謠言：“黃金車，斑闌耳，開(kāi)昌門(mén)，出天子。”魏文帝黃初三年，夏口、武昌竝言黃龍鳳皇見(jiàn)。其年權(quán)稱尊號(hào)，年至七十一而薨。權(quán)子休初封瑯邪王，夢(mèng)乗龍上天，顧不見(jiàn)尾。後得大位，其子被廢。漢元、成之世，先識(shí)之士有言曰：“魏年有和，當(dāng)有開(kāi)石於西三千餘里，繫五馬，文曰討曹?！奔拔褐跖d也，張掖刪丹縣金山柳谷有石生焉，周圍七尋，中高一仞，蒼質(zhì)素章，有五馬、麟、鹿、鳳皇、仙人之象。始見(jiàn)於建安，形成於黃初，文備於太和。至青龍三年，柳谷之玄川溢涌，石形改易，狀似雲(yún)龜，廣一丈六尺，長(zhǎng)一丈七尺一寸，圍五丈八寸，立于川西。有石馬十二，其一仙人騎之，其一羈靽，其五有形而不善成，其五成形。又有一牛八卦列宿彗星之象。有玉匣開(kāi)葢於前，有玉玦二，玉璜一，又有麒麟、鳳皇、白虎、馬、牛於中布列。有文字曰：“上上三天王述大會(huì)討大曹金但取之金立中大金馬一疋中正大吉關(guān)壽此馬甲寅述水”凡三十五字。石色蒼，而物形及字竝白石書(shū)之，皆隆起。魏明帝惡其文有“討曹”鑿去爲(wèi)“計(jì)”以蒼石塞之，宿昔而白石滿焉。當(dāng)時(shí)稱爲(wèi)祥瑞，班下天下。處士張臶曰：“夫神兆未然，不追徃事，此葢將來(lái)之休徴，當(dāng)今之怪異也?！奔榷鴷x以司馬氏受禪，太尉屬程猗説曰：“夫大者，盛之極也；金者，晉之行也；中者，物之會(huì)也；吉者，福之始也。此言司馬氏之王天下，感德而生，應(yīng)正吉而王之符也?！扁⒂譅?wèi)贊曰：“皇德遐通，實(shí)降嘉靈。乾生其象，坤育其形。玄石既表，素文以成。瑞虎合仁，白麟燿精。神馬自圖，金言其形。體正而王，中允克明。關(guān)壽無(wú)疆，於萬(wàn)斯齡?！毙塾欣穷欀啵苁姑嬲蜥?，而身形不異。魏武帝嘗夢(mèng)有三匹馬在一槽中共食。其後宣帝及景、文相係爲(wèi)宰相，遂傾曹氏。文帝未立世子，有意於齊獻(xiàn)王攸，武帝時(shí)爲(wèi)中撫軍，懼不立，以相貌示裵秀。秀言於文帝曰：“中撫軍振髮籍地，垂手過(guò)厀，天表如此，非人臣之相也?！庇墒堑昧ⅰ＜八脮x位，其月，襄武縣言有大人相，長(zhǎng)三丈餘，足跡三尺一寸，白髮黃單衣，黃巾，柱杖呼民王始語(yǔ)云：“今當(dāng)太平?！表曋?，受魏禪。武帝咸寧元年，大風(fēng)吹帝社樹(shù)折，有青氣出社中，占者以爲(wèi)東莞有天子氣。時(shí)瑯邪武王伷封東莞。伷，元帝祖也。元帝以咸寧二年夜生，有光照室，室內(nèi)盡明，有白毛生於日角之左，眼有精光燿。隨惠帝幸鄴，成都王頴殺東安王繇。繇，元帝叔父也。帝懼，欲出奔，而月明，邀候急，四衢斷絶，不得去。有頃，天隂，風(fēng)雨大至，候者皆休，乃得去。初，武帝伐吳，瑯邪武王伷率衆(zhòng)出塗中，而王渾逼歴陽(yáng)，王濬已次近路。孫皓欲降，送天子璽綬，近越二將，而遠(yuǎn)送詣伷，識(shí)者咸怪之。吳之未亡也，吳郡臨平湖一旦自開(kāi)，湖邊得石函，中有小青石，刻作皇帝字。舊言臨平湖塞天下亂，開(kāi)則天下太平。吳人以爲(wèi)羙祥。俄而吳滅。後元帝興於江左。吳亡後，蔣山上常有紫雲(yún)，數(shù)術(shù)者亦云江東猶有帝王氣。又謡言曰：“五馬游度江，一馬化爲(wèi)龍?！痹叟c西陽(yáng)、汝南、南頓、彭城五王過(guò)江，而元帝升天位。讖書(shū)曰：“銅馬入海建業(yè)期?！痹坌∽帚~環(huán)。永嘉初，元帝以安東將軍鎭建業(yè)，時(shí)歲、鎭星、辰、太白四星聚於牛、女之閒，常裵回進(jìn)退。愍帝建興四年，晉陵武進(jìn)人陳龍?jiān)谔镏械勉~鐸五枚，柄口皆有龍虎形。又有將雛雞雀集其前，皆驅(qū)去復(fù)還，至于再三。又有鵝三四頭，高飛且鳴，周回東西，晝夜不下，如此者六七日。會(huì)稽剡縣陳清又於井中得棧鐘，長(zhǎng)七寸二分，口徑四寸，其器雖小，形制甚精，上有古文書(shū)十八字，其四字可識(shí)，云：“會(huì)稽徽命?！痹フ掠写笳翗?shù)，大三十五圍，枯死積乆，永嘉中忽更榮茂。景純竝言是元帝中興之應(yīng)。初武帝太康三年，建鄴有宼，餘姚人伍振筮之曰：“宼已滅矣。三十八年，揚(yáng)州有天子?！敝猎奂刺煳唬四?。先是，宣帝有寵將牛金，屢有功。宣帝作兩口榼，一口盛毒酒，一口盛善酒，自飲善酒，毒酒與金，金飲之即斃。景帝曰：“金名將，可大用，云何害之？”宣帝曰：“汝忘石瑞，馬後有牛乎？”元帝母夏矦妃與瑯邪國(guó)小史姓牛私通而生元帝。愍帝之立也，改毗陵?duì)?wèi)晉陵。時(shí)元帝始霸江、揚(yáng)，而戎翟稱制，西都微弱，干寶以爲(wèi)晉將滅於西而興於東之符也。宋武帝居在丹徒，始生之夜，有神光照室，其夕甘露降于墓樹(shù)。皇考以高祖生有奇異，名爲(wèi)奇奴?；叔乳悖B(yǎng)於舅氏，改為寄奴焉。少時(shí)誕節(jié)嗜酒，自京都還，息於逆旅。逆旅嫗曰：“室內(nèi)有酒，自入取之?！钡廴胧遥嬱栋粋?cè)，醉臥地。時(shí)司徒王謐有門(mén)生居在丹徒，還家，亦至此逆旅。逆旅嫗曰：“劉郎在室內(nèi)，可入共飲酒?！贝碎T(mén)生入室，驚出謂嫗曰：“室內(nèi)那得此異物！”嫗遽入之，見(jiàn)帝已覺(jué)矣。嫗宻問(wèn)：“向何所見(jiàn)”門(mén)生曰：“見(jiàn)有一物，五采如蛟龍，非劉郎?！遍T(mén)生還以白謐，謐戒使勿言，而與結(jié)厚。帝嘗行至下邳，遇一沙門(mén)。沙門(mén)曰：“江表尋當(dāng)喪亂，拯之必君也?！钡刍际謩?chuàng)積年，沙門(mén)出懷中黃散一裹與帝曰：“此創(chuàng)難治，非此藥不能瘳也?！眰偤霾灰?jiàn)沙門(mén)所在。以散傅創(chuàng)即愈。餘散帝寶録之。後征伐屢被傷，通中者數(shù)矣。以散傅之，無(wú)不立愈。自少至長(zhǎng)，目中常見(jiàn)二龍?jiān)谇?。始尚小，及貴轉(zhuǎn)大。晉陵人車藪善相人，相帝曰：“君貴不可言，願(yuàn)無(wú)相忘。”晉安帝義熙初，帝始康晉亂而興霸業(yè)焉。廬江霍山常有鐘聲十二。帝將征關(guān)洛，霍山崩，有六鐘出，制度精奇，上有古文書(shū)一百六十字。冀州有沙門(mén)法稱將死，語(yǔ)其弟子普嚴(yán)曰：“嵩皇神告我云：江東有劉將軍，是漢家苗裔，當(dāng)受天命。吾以三十二璧、鎮(zhèn)金一餅與將軍爲(wèi)信。三十二璧者，劉氏卜世之?dāng)?shù)也。”普嚴(yán)以告同學(xué)法義，法義以十三年七月，於嵩高廟石壇下得玉璧三十二枚，黃金一餅。漢中城固縣水際忽有靁聲，俄而岸崩，得銅鐘十二枚。又鞏縣民宋燿得嘉禾九穗，後二年而受晉禪?？鬃雍遇米徳唬骸岸诮ǜ瓴荒芊剑瑑山鹣嗫贪l(fā)神鋒?？昭o(wú)主奇入中，女子獨(dú)立又爲(wèi)雙。”二口建戈，“劉”字也。晉氏金行，劉姓又有金，故曰兩金相刻。空穴無(wú)主奇入中，爲(wèi)“寄”字。女子獨(dú)立又爲(wèi)雙，“奴”字。晉既禪宋，太史令駱逹奏陳天文符讖曰：“去義熙元年至元熙元年十月，太白星晝見(jiàn)經(jīng)天凡七。占曰：‘天下革民?王，異姓興?！x熙元年至元熙元年十一月朔，日有蝕之凡四，皆蝕從上始，臣民失君之象也。義熙十一年五月三日，彗星出天市，其芒埽帝坐。天市在房心之北，宋之分野，得彗柄者興，此除舊布新之徴。義熙七年七月二十五日，五虹見(jiàn)于東方。占曰：‘五虹見(jiàn)，天子黜，聖人出。’義熙七年八月十一日，新天子氣見(jiàn)東南。十二年，北定中原，崇進(jìn)宋公，歲星裵回房、心之閒。大火，宋之分野，與武王克殷同。得歲星之分者應(yīng)王也。十一年以來(lái)至元熙元年，月行失道，恒北入太微中。占：‘月入太微廷，王入爲(wèi)主?！晔?，鎭星入太微，積畱七十餘日，到十四年八月十日，又入太微不去。到元熙元年，積二百餘日。占：‘鎭星守太微，亡君之戒，有立王，有徙王?！哪晡逶率呷眨呅浅霰倍房?。占曰：‘星茀北斗中，聖人受命?！哪昶咴露湃?，彗星出太微中，彗柄起上相星下，芒尾漸長(zhǎng)至十餘丈，進(jìn)埽北斗及紫微中。占曰：‘彗星出太微，社稷亡，天下易政。入北斗，帝宮空?！徽迹骸煜碌谜偃??！偃耍}主也。一曰：‘彗孛紫微，天下易主?！哪晔乱蝗?，熒惑從入太微鉤己。至元年四月二十七日，從端門(mén)出積屍，畱二百六日，繞鎭星。熒惑與鎭星鉤己天廷，天下?紀(jì)。十四年十二月，歲、太白辰裵回居斗、牛之閒經(jīng)旬。斗牛，曆數(shù)之起。占曰：‘三星合，是謂改立?！踉晔露娜?，四黑龍登天。易傳曰：‘冬龍見(jiàn)，天子亡社稷，大人應(yīng)天命之符?！鸫圃?shī)云：‘大火有心水抱之，悠悠百年是其時(shí)?！穑沃忠?。水，宋之德也。金雌詩(shī)又曰：‘云出而兩漸欲舉，短如之何乃相岨，交哉亂也當(dāng)何所，唯有隠巖殖禾黍，西南之朋困桓父?！瘍稍疲靶弊忠?。短者，云胙短也。巖隠不見(jiàn)，唯應(yīng)見(jiàn)谷。殖禾谷邊，則聖諱炳明也。易曰：‘西南得朋’故能困桓父也。劉向讖曰：‘上五盡寄致太平，草付合成集羣英。’前句則陛下小諱，後句則太子諱也。十一年五月，西明門(mén)地陷，水涌出，毀門(mén)扉閾。西者，金鄉(xiāng)之門(mén)，爲(wèi)水所毀，此金德將衰，水德方興之象也。太興中，民於井中得棧鐘，上有古文十八字。晉自宣帝至今，數(shù)滿十八傳。義熙八年，太社生桑，尤著明者也。夫六，亢位也。漢建安二十五年，一百九十六年而禪魏；魏自黃初至咸熙二年，四十六年而禪晉；晉自泰始至今元熙二年，一百五十六年。三代數(shù)窮，咸以六年。”少帝即位，景平三年四月，有五色雲(yún)見(jiàn)西方。時(shí)文帝爲(wèi)荊州刺史，鎭江陵，尋即大位。文帝元嘉中，謠言錢(qián)唐當(dāng)出天子，乃於錢(qián)唐置戍軍以防之。其後孝武帝即大位於新亭寺之禪堂。“禪”之與“錢(qián)”音相近也。太宗爲(wèi)徐州刺史，出鎮(zhèn)彭城，昭太后賜以大珠鹿盧劎。此劎是御服，占者以爲(wèi)嘉祥。前廢帝永光初，又譌言湘州出天子，幼主欲南幸湘川以厭之。既而湘東王即尊位，是為明帝。

史臣謹(jǐn)按：冀州道人法稱所云玉璧三十二枚，宋氏卜世之?dāng)?shù)者，葢卜年之?dāng)?shù)也。謂卜世者，謬其言耳。三十二者，二三十則六十矣。宋氏受命至於禪齊，凡六十年云。

志第十七 宋書(shū)二十七