?要序

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晏元獻(xiàn)公出東南，起童子入秋閣讀書，遂賛各翰學(xué)士。真宗特竉待之，毎進(jìn)見勞問，及?以任屬之者，群臣莫能及。皇太子就書學(xué)，公以?入侍。太子即皇帝位，是為仁宗。公遂筦國(guó)樞要，任政事，位宰相。其在朝廷五十餘年，常以文學(xué)謀議為任。?為賦頌銘碑制詔，?命書奏議論之文傳天下。尤長(zhǎng)扵詩(shī)，天下皆呤誦之。當(dāng)真宗之卋，天下無(wú)事，方輯福應(yīng)，推功徳，脩封禪及右土山川、老子諸祠以報(bào)禮。上下左右前後之臣，非工儒學(xué)，妙扵語(yǔ)言，能討論古今，潤(rùn)色太平之業(yè)者，不能稱其位。公扵是時(shí)為學(xué)者宗，天下慕其聲名，人　見公應(yīng)扵外不窮，而不之得扵內(nèi)者，　何也。及得公?為?要上中下秩揔七十四篇，凢若于門，皆公?乎抄。迺知公扵六藝、太史百象之言，騷人墨客之文章，至扵地志、族譜、佛老方伎之衆(zhòng)說(shuō)，旁及九州之外蠻夷荒忽詭変竒跡之序録，皆披尋細(xì)繹，而細(xì)扵三　萬(wàn)物變化情僞是非興瓌之理。??細(xì)鉅之委曲。莫不究盡。公之得扵內(nèi)者在此之?以光?扵世者有以?觀公之?自致者如此。則知士不素學(xué)而?從官大臣之列。備文儒道德之任。其能不餒且病乎。此公之書所以為可傳也。公之子知止。能守其家者也。以書屬余序。余與公仕不並時(shí)。然皆臨川人。故為之論次。以為公書其首。