法書(shū)?要序

法書(shū)?要序

君子之學(xué)，必始于六藝，書(shū)其一也。古之人於鑠金疑土、弓車(chē)、皮玉、?繢之事，雖藝成而下，莫不有法，而書(shū)之法無(wú)述焉。蓋其于書(shū)，三?而一同之，考其文而已，偏正工拙有不足論也。厥今學(xué)士大夫生乎書(shū)同文之時(shí)，?心藝事者，得以暇日審其偏正而辨其工拙，盍，可無(wú)以著其法哉？是冝得之者不食而大呌，見(jiàn)之者搥胷而嘔血。夫何臨學(xué)之家，率隨人以作計(jì)，徇于今之厚而徴于古之畧也。予年十七八時(shí)，甞得所謂書(shū)苑菁華者，窮晝夜而觀之，因取其所不録而雜出于史氏百家之言者，次苐以為臨池拾遺記。然以所見(jiàn)未博，無(wú)能?其闕軼之一二焉。後三十年，乃獲觀錢(qián)唐呉君所輯法書(shū)?要，其多至于二十又五卷。書(shū)之為法，備矣盡矣。惜夫?月之慆邁，而予之不能從事于此也。君不鄙，屬予以序。予聞之孟子蓋曰：大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。然而又曰：梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。士君子之?于藝，與百工之事異乎？知乎此，則思過(guò)半矣。敢援以為序，庸俟覽詳焉。