對(duì)?文三道

對(duì)?文三道

問：岱岳逰?，入佳城而恒化；?州羽客，竦鶴轡而輕舉。雖則備於縑素，昭晣可觀；求諸耳目，虛無罕驗(yàn)。棄杖成龍，有異虞翻之?；衘?結(jié)草，寜符宗伐之言。二者何從？爾其揚(yáng)攉

對(duì)遐觀素論，?覿玄風(fēng)，惟鬼惟仙，難?難測(cè)。至夫滕公長(zhǎng)徃，佳城開白日之徴；洪涯不歸，曽丘控紫雲(yún)之蓋?；虺绯缮n狗，自是趙王之神；道葉赤龍，爰通陸安之治。玉壘變長(zhǎng)弘之血，金?化浮丘之靈。固能日覩桒田，來作西王之使；?逰萬里，還爲(wèi)北帝之臣。

然而將聖生鄒，本忘情於多材；封魯亦黙論於通仙。治平大義巳乖，斯文將墜。於是八儒三墨之道，異?分馳；九流百家之文，殊途竟爽。語(yǔ)仙則有無交戰(zhàn)，語(yǔ)鬼則虛實(shí)相紛。使結(jié)草抗軍，爰乖宗岱之論；化竹?水，有異虞翻之言。然而慱訪綿書，緬?曩冊(cè)，徇其浮說，徒有奔競(jìng)之談，求諸至言，抑匪經(jīng)通之?。

何則？髙明瞰室，巳著六爻之文；太虛?形，式編三洞之籙。故齊君出獵，遇豕啼於貝丘；周嗣登仙，浮鶴軒?kù)堵迤帧r乎于寶碩徳，巳緝捜神之書；劉向通儒，非無列仙之傳。斯皆實(shí)録，諒匪虗談。謹(jǐn)對(duì)

問士農(nóng)，工啇，四氓各業(yè)，廢一不可，耴譬五材。而闕里致言，鄙於學(xué)稼；?園起論，爰稱絕巧。豈先聖垂文，義有優(yōu)劣，將隨方設(shè)教，理或變通者?？爾其敷陳，用啔前惑。

對(duì)出震登皇，垂衣裳而馭籙；乘乹踐帝，順舒慘而字珉。莫不列九土以開疆，因四人而安業(yè)。

故農(nóng)爲(wèi)政本，兩漢舉力田之勤；財(cái)用聚人，九市列惟金之利。陟龍門而就日，入仕彈冠；斵蟬翼以成風(fēng)，追工運(yùn)斧成用。因人成事，隨利濟(jì)時(shí)。葢五帝通規(guī)，三王荗範(fàn)。

然則泣麟上聖，訓(xùn)三千以領(lǐng)徒；夢(mèng)蝶幽人，摶九萬以齊物。欲使丘門志學(xué)，折以問農(nóng)之言；漢渚絕機(jī)，杼以灌園之巧。斯乃變通權(quán)教，趍捨適冝。當(dāng)今海內(nèi)人安，天下樂業(yè)，仕植舊徳，農(nóng)服先疇。自可孫弘獻(xiàn)書，以待公車之制；王丹載酒，時(shí)慰田家之勞。謹(jǐn)對(duì)

問：四十強(qiáng)仕，七十懸車，著在格言，存諸甲令。然則顔駟韞價(jià)，殆子白首，和尊播美，始自齠年。欲使滋泉之彥必臻，洛陽(yáng)之才無捨，則隄防或爽，襟帶徒施。其道如何？佇聞嘉荅。對(duì)?聞大人有作，乂佇良材；真士狥名，理賚明主。是知君必待士，士必待君。故使飛天，荀勗代良平之榮；巨魚縱壑，元后得唐虞之后。

然則否泰或爽，材運(yùn)難并。?漸縣車，尚牧淄源之豕；年甫志學(xué)，且珥漢庭之貂。是知因籍時(shí)來，和君播玄貂之?。划?dāng)□未遇，顔生致白首之勤。語(yǔ)其古今，稽之運(yùn)?，雖則人事，抑亦大時(shí)。

當(dāng)今乘六御天，得一居帝，翹車獵彥，束帛旌賢。故當(dāng)枉幽人，罷韜真於文豹。青蓮江使，自裂兆於非熊。豈止洛陽(yáng)之才，來儀漢國(guó)，滋泉之彥，降止周朝而巳哉！

某談謝二龍，識(shí)迷三豕，徒以鑽木輕熖，仰昇扶而曜暉；化草餘光，對(duì)含桂而炫彩。廽遑如矢，俯仰多慙。謹(jǐn)對(duì)。

駱賔王文集卷第八。