運(yùn)甓齋記

運(yùn)甓齋記

昔長(zhǎng)沙公陶侃刺廣州，朝運(yùn)百甓於齋外，暮運(yùn)於齋內(nèi)。人問(wèn)其故，對(duì)曰：吾方致力中原，故習(xí)勞耳。嗚呼！?自渡江而南，上下俱偷，棄中原而下恤侃獨(dú)有志於此，固非一時(shí)坐談老荘者，?及也。及都督荊湘等州，檢攝軍府衆(zhòng)事，未嘗少閒。又甞語(yǔ)人曰：大禹聖人，乃惜寸隂，至於衆(zhòng)人，當(dāng)惜分隂。豈可??荒醉，生無(wú)益於時(shí)，死無(wú)聞於後。其聦敏恭勤，於此見(jiàn)之，非特運(yùn)甓一事而巳。吾意其擁強(qiáng)兵，據(jù)重地，畜威飬銳之乆，當(dāng)率諸郡請(qǐng)命北伐，?黔首於羶腥，以雪宗廟之恥，而即安一方，凡四十餘年。?謂平日習(xí)勞，欲致力中原者，直虛語(yǔ)耳。且諸胡迭興，未易剪也。蘇峻之變，國(guó)破君辱，正臣子灰身之曰。大兵雲(yún)集，乃欲違衆(zhòng)西還，縱虎自害，亦獨(dú)何心哉！周太叔帶之難，齊小白有洮之?，晉重耳有溫之師，侃以桓、文自任，而?以勤王者如此，又豈果能踐其言如運(yùn)甓時(shí)邪？他日且欲正卞敦之罪，敦固可誅矣。侃之夷大難，立大功，亦由溫嶠軰激以天下之大義不相異同，故僥倖石頭之捷。如其中為進(jìn)退事，?敗於垂成，則何異於敦乎？梅陶稱(chēng)其機(jī)神明鍳似魏武，忠順勤勞似孔明，亦過(guò)論也。雖然，晉之危而復(fù)安，亡而復(fù)存，寔資其力。此為諸臣之冠，而著之於史焉。予故反復(fù)論之。其行事雖有未至。而?言則可為萬(wàn)世法。何者。人情好?而惡勞。天下之事恒成於勤而敗於?。運(yùn)甓之喻。豈不善邪。剡山單陽(yáng)原以名其齋。蓋能志乎勤巳。?陽(yáng)原讀書(shū)山中。既老不仕。洪武四年。詔徴諸儒。郡侯強(qiáng)起之。既至亰師，又辭吏部，乃授漢陽(yáng)湖泊使。然官無(wú)崇卑，能志於勤，則?施必有過(guò)人，而不虛生虗死矣。因其馳書(shū)三千里外，求文為記，故書(shū)以復(fù)之。若侃之為政，漢陽(yáng)父老固能道之。而破陳敏於武昌，平杜弢於湘州，求其遺跡，可想見(jiàn)其風(fēng)流於千載之下乎。