朱愼甫遺書序

朱愼甫遺書序

瀏陽朱君文炢所爲書，曰易圖正旨者一卷，曰五子見心錄者二卷，曰從學雜記一卷，文集一卷。嘉、道之際，學者承乾隆季年之流風，襲爲一種破碎之學。辨物析名，梳文櫛字，刺經(jīng)典一二字，解說或至數(shù)千萬言，繁稱雜引，遊衍而不得所歸。張已伐物，專抵古人之隙?；蛉】?、孟書中心性仁義之文，一切變更故訓，而別創(chuàng)一義，羣流利附，堅不可易。有宋諸儒周、程、張、朱之書，爲世大詬。閒有渉於其說者，則舉世相與?譏唾辱，以爲彼博聞之不能，亦逃之性理空虛之域，以自葢其鄙?不肖者而已矣。

朱君自弱冠志學，則已棄舉子業(yè)，而惟有宋五子之求，斷絕眾源，歸命於一。

自六經(jīng)之奧，百氏雜家有用之言，無不究索，其終，折衷於五子。家貧，負母渡湖，招徒授學，取其入以爲?zhàn)B。餋則獨腆身有饑色。或勸以稍易其途，從事於時世所謂辨物梳文櫛字之學者，足以傾駴耳目，植朋廣譽。君笑曰：吾於科目且棄而背之矣，其又屑覬彼邪。卒以不顧，曰：抱遺訓以自鐫其躬，繩過無小，克敬以裕，闇然至死而不悔。

嗚呼，君之於學，其可謂篤志而不牽於眾好者矣。惜其多有放佚，如大易粹言、春秋本義、三傳備說諸篇，今都不可見。其僅存者，又或闕殘，難令完整。其易圖正旨，推闡九圖之義，與德淸胡渭、寶應王懋竑氏之論不合。山居僻左，不及盡睹當世通人成說，小有岐異，未爲纇也。

予旣受讀終篇，因頗爲論定，以詒鄕人知觀感焉。