姑婆服氣親行要訣問答法

姑婆服氣親行要訣問答法

間云：食訖今排糞盡，若爲(wèi)用氣排糞？答云：其腸中先來已經(jīng)盪滌淨(jìng)訖，不食日久。若遇難事，要須食訖，即用氣排之。凡生藏在脾上，熟藏在脾下，咽氣從生藏排下，過至熟藏，其糞即盡。如不用作糞，即當(dāng)時(shí)排之，其食不變色而出。候食出，可飲一椀薜荔飲，洗滌腸中，常令淨(jìng)潔，其氣即易流行。

問云：若不須於口鼻出氣，即閉之，不限時(shí)節(jié)，於諸處出息若何？答曰：閉氣內(nèi)息，先以略說訖，但得穀氣盡，腸中空，閉氣令氣?，更莫令外氣入，即得鼻中喘息。餘閉法日久當(dāng)日悟。問云：若何得隔塞開通？答云：凡服氣，欲得速流通，無隔塞，會(huì)須百物不食，即得咽氣入子腸，一月日始入盤腸。其盤腸轉(zhuǎn)數(shù)多者，爲(wèi)上聖人。十二轉(zhuǎn)已下，或十轉(zhuǎn)，或九轉(zhuǎn)、七轉(zhuǎn)、五轉(zhuǎn)、三兩轉(zhuǎn)者，是賤人。腸麤而短者，聰而無智。其氣須上即上，須下即下，須左即左，須右即右。若爲(wèi)所云，用氣自由，但行之日久，自得通暢。小小口訣，非筆所宣。

問云：常眼闇如隔數(shù)重紗，自氣入頭入眼，極明徹，若何？答云：其眼漠漠如隔紗者，只爲(wèi)用氣不堅(jiān)，致令如此。但能運(yùn)氣入頭，溜入眼中，從胷前過，注入肝中，即得眼目精明，光色異衆(zhòng)。

問云：今服內(nèi)氣，與元?dú)庋h(huán)身內(nèi)，無處不通，亦無飢渴，兼自通得內(nèi)氣，其法不可卒言者何？答云：凡服氣，欲得循環(huán)身中，百物不食，腸中滓穢既盡，氣即易行。但能忍心久作，自覺神情有異，四體日勝一日，腸中既淨(jìng)，即閉目?jī)?nèi)視五藏，歷歷分明，知其處所，即可安存，此五藏神，常自衞護(hù)。久行氣人眼中，別人善惡，視人表，知人裏，亦能驅(qū)使此五藏神，以治人病。其內(nèi)息法，用氣日久即得。若兼食飲酒漿等，即內(nèi)息不成。其深?yuàn)W之義，不可卒陳。

問云：其宿有患處，作意併氣注之，不過三日五日必愈者何？答曰：愈病法，腸內(nèi)及四肢有患處，但用氣法攻其病處，想氣偏攻其病，即散。吾自服氣來。癥痃腳氣。皆悉除愈。初攻病時(shí)。若痢五色膿。亦勿畏之。病出之候也。

問云。須肥用氣即肥。須瘦用氣即瘦。若何。答曰。若須瘦。用元?dú)膺\(yùn)令入頭即枯瘁。

敢問冬月單衣不寒若爲(wèi)。答。先運(yùn)陽氣。即覺兩腳冷極。然後始?。爲(wèi)以陽氣排隂氣從腳而出，所以先冷而後?，陽氣至，徧體燻燻如春月也。

敢問從八月九月來，鼓聲動(dòng)即行，冒寒即面項(xiàng)極癢不可忍，以手搔，隨手即隱，軫起如風(fēng)軫，腳及脛亦然，何也？答曰：秋來患如風(fēng)軫者，此爲(wèi)正氣來入皮膚，與穀氣競(jìng)，又爲(wèi)元?dú)馊酰牌と忾g。風(fēng)邪未出所致。舊云。初服氣時(shí)。令服椒粥。今請(qǐng)勿服爲(wèi)上。其椒粥能動(dòng)心起麵滓穢。

敢問咽氣不已。盛夏沸子渾身者何。答云。夏日沸子。此爲(wèi)身中有五穀水漿等津液。所以得生。但空腹服氣。表裏虛疏。此疾如何得有。

敢問忽患痢若爲(wèi)。答。其痢元因腸胃內(nèi)有食而生。絶食日久。何得有痢。若遇難須食。登時(shí)逐出。亦不令變色。亦不至痢。如兼食服氣。悮食非宜之物得痢者。則絶食。以氣排之。其痢即止。

敢問常腰裏氣一道向上。又一道氣向下。從開元十八年二月十一日。從項(xiàng)一道向腦後至腳。從頂一道經(jīng)面亦至腳。何也。答此是氣欲通徹經(jīng)脈之候。其經(jīng)脈甚難通徹。若能通訖。氣即無滯。

敢問語笑哭泣於氣若何。答喜怒亡?。卒驚亡??？奁?。至人不爲(wèi)。但元?dú)饧暗ぬ餁獬Ｗ??？k終朝讀經(jīng)書。亦無疲倦。

敢問今數(shù)面腫何也。答其面腫者。只爲(wèi)飲食侵肺。痰水上衝。氣壅不行。所以如此。其食中尢。忌葫荽、蕓薹、韮薤、菠薐、蔥、蒜。此物皆木之精。能損脾亂氣。必不可食。

敢問夏月?氣攻頭。頭裏悶。若何去得。答。此爲(wèi)丹田氣

隔塞不通。所宜速併氣攻之。令前後經(jīng)脈開通。即無所疾。

敢問從十月十日至今日，毎初夜臥玉枕連項(xiàng)頸極癢，何也？答：此爲(wèi)風(fēng)疾所致，但服氣日久，風(fēng)除，其疾即愈。

敢問閉氣攻病，待十咽小腸烹烹滿，始閉氣攻爲(wèi)當(dāng)，總不須咽，即閉如何？答：其用氣人，常令下丹田氣足，然後閉氣偏攻病處，亦不須數(shù)咽數(shù)閉。

敢問盛冬風(fēng)雪寒時(shí)，鼓聲動(dòng)，須要入朝，若爲(wèi)咽，即能禦得此極寒風(fēng)雪氣？答曰：但用和氣運(yùn)想，使周身而行，風(fēng)雪亦不能爲(wèi)害。

敢問咽訖小腸烹烹，早晚弔問哭泣了，哽咽得否？答：其弔死問疾，憂?？奁?，道家所忌，必不得已而爲(wèi)之，可登時(shí)於一淨(jìng)室處，晏坐安心，用元?dú)馀艕簹獬霰M，然後依法服。元?dú)庾?，即服丹田中氣，氣足即運(yùn)氣，令入四肢體中。敢問今年十月行至灞橋北盪，東北寒風(fēng)，登時(shí)眼腫面腫，一宿始可。十一月冬至後行人事，至永崇坊盪冷即眼癢，以爪甲搔之，當(dāng)時(shí)兩眼皆腫。不知當(dāng)此若爲(wèi)禁禦得眼之不腫。答。凡服氣人。皆居山藪。法即易成。豈有盪風(fēng)觸寒。便致於病。只爲(wèi)頭面素多風(fēng)疾。氣排未盡。風(fēng)在皮膚。所以如此。但正氣流行。得入毛髮。舊髮換新髮生訖。此疾若眼腫。以氣偏注於肝。肝受正氣。即眼目精明。亦無腫癢。敢問咽十咽。即小腸烹烹。一食久拍之聲已無矣。若何得終夕小腸常烹烹。答。其初用氣人。令朝暮子午服者。爲(wèi)氣?弱。不能久固。所以令四時(shí)服。欲得氣相續(xù)也。但無穀氣。即正氣常存。

敢問固氣不令泄之。用力固當(dāng)以漸。然用力固即小腸?痛，並若何治？答曰：凡初用氣甚難固，其氣多從熟藏出，但用想固之，勿令數(shù)泄。其小腸?痛者，是用氣時(shí)取氣傷

多，生風(fēng)入腹故也。毎覺?痛，即泄故氣，以新氣補(bǔ)之即愈。

敢問從數(shù)年以來，?；急嘲W，今年十一月初，背癢自定，移于兩臋癢，腳及脛亦癢，何也。答曰。此是正氣初入背間，排風(fēng)邪下之候也。排此風(fēng)邪至兩臋，令下出盡，病自愈。

敢問從冬至後來，每初夜臥時(shí)，氣從頂習(xí)習(xí)下至腳。夜半後先腰腳暖，此氣漸上至頂，何也。答曰：此是元?dú)獬跣?，可引此氣周身而行，甚善矣?/p>

敢問有時(shí)兩鼻孔裏氣直上頭，而滿面氣行，何也？答云：氣直上衝頭者，此是逆行氣之候。凡氣從後向前行爲(wèi)順，從前向後行爲(wèi)逆。敢問初夜仰臥三五咽，兩手一時(shí)?氣出如煙，須臾渾身連頭面至腳，通同一家，?氣絡(luò)繹行，如春月雨晴後，瓦上及地上陽氣相似，連臋連曲，鞦腳跟皆?氣行徧皆從兩腳大拇指甲及兩腳心下出。左手極汗，何也？答曰：此是和氣初行，循環(huán)經(jīng)絡(luò)，節(jié)氣令度，日久行之，自通玄妙，非紙筆之所陳。

敢問有時(shí)腦連項(xiàng)頸自涼，冷氣行甚覺好，何也？答曰：此是正氣行於心肝之間，若覺傷寒，鼻塞眼?，白精不明，可用此氣，登時(shí)即愈。此法亦療時(shí)行黃病、瘧疾等極効。

敢問有時(shí)口裏暖氣游颺行，即入齒前，透過齒後，經(jīng)過六七齒，三十餘度，皆入齒內(nèi)外行，何也？答曰：此是氣欲入骨，先有此候，但堅(jiān)行之，勿懼而不服。

敢問有時(shí)玉枕連項(xiàng)頸，暖氣突突出，何也？答曰：此爲(wèi)丹田中食氣多，拒正氣，不得環(huán)流所致。但腹中穀盡，即諸法易成，必不慮飢渴羸弱等患。其法深妙，與人療病騰陟等雜術(shù)，行之日久，作皆必成，諸無疑也。