雲(yún)槳山人詩序

雲(yún)槳山人詩序

自韓愈氏有言：懽愉之詞難工，窮苦之音易好。歐陽公效之，亦稱詩必窮而後工。後之論者，大率祖述其說，以謂宮音和溫，難於聳聽；商音悽厲，易以感人。故盛世之巨公，其詩歌往往不及衰世之孤臣逐客，而廟堂卿相，例不能與窮巷憔悴專一之士角文藝之短長。數(shù)十年來，人人相與持是說而不變，所從來久已。芝昌嘗究觀詩敎之終始，竊獨以爲未必然也。鄭氏所譔三百篇譜，大氐成周盛時賢人有位之作爲多。東遷以降，王跡旣熄，詩亦替矣。西漢蘇、李，東漢班、張，號爲能詩，亦當兩京全盛之日。李唐之世，詞人百輩，累跡而興。然世所稱爲四唐者。雖愚者亦知有初盛而貶中晚葢。聲音之道。與政相通。國家鼎隆之日。太和充塞。庶物恬愉。故文人之氣盈。而聲亦上騰。反是則其氣歉而聲亦從而下殺。達者之氣盈矣。而志能斂而之內(nèi)。則其聲可以薄無際而感鬼神。窮者之氣旣歉，而志不克劃然而自申，則甕牖窮老而不得一篇之工，亦常有之。然則謂盛世之詩不敵衰季卿相，不敵窮巷之士，是二者殆皆未爲篤論已。吾師長白宮保相國光輔　聖主二十餘年，智深而量遠，果決而閒定。暇日以所爲詩二冊見示，芝昌受而讀之，?肅淸夷，不名一能。篇帙不繁，而行役之作，扈從之章，生平政蹟，略備於斯，抑有詩史之遺意。其於六朝、唐、宋諸家，若合眾金以融一冶，而鑄爲重器。觀者但知器之良，而忘其所采爲誰氏之金也。於時皇淸承平，已二百祀，重熙累洽，遐邇禔安。跂行喙息之倫。莫不茹仁踐義。時會可謂極隆。而吾師入總百揆。岀領三輔。門生故吏。吐哺延接。天憲岀內(nèi)曹司白事。手批口答。曰以百計。而乃從容揮斥。時從事於吟詠。若行所無事者。才分之優(yōu)絀什百千萬。如此其遠也。觀吾師所際之時。與夫詩之所詣，而後知曩之宗韓歐之說者，亦所謂察其一未睹其二者哉。讀旣竟，因附陳微義，識於?端，用質(zhì)知言者焉。道光二十有七年九月某日，門人季芝昌謹序。