子思子賛輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 09:52子思子賛 聞詩聞禮,不私其親。性與天道,不可得聞。猗歟中庸,天人道存。祖述乃祖,用啟諸人。茗齋集瀏覽 2點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 子思子賛子思子賛 聞詩聞禮,不私其親。性與天道,不可得聞。猗歟中庸,天人道存。祖述乃祖,用啟諸人。子思子一卷子思子一卷 右周孔伋字子思撰。四庫書目中無之。載孟軻問牧民之道何先,子思曰:先利之。曰:君子之教民者論子思子論子思子 禮記出于漢儒,而后世尊之為經(jīng),與易、書、詩、春秋列而為五,以其中多圣人之微言,七十子之徒所子思子七卷子思子七卷 慈父能食子,不能使知味;聖人能悅?cè)?,不能使人必悅國。有道以義率身,無道以身率義,荀息是也論子思子論子思子 禮記出於漢儒,而後世尊之爲(wèi)經(jīng),與易、書、詩、春秋列而爲(wèi)五,以其中多聖人之微言,七十子之徒所子思子七卷子思子七卷 慈父能食子,不能使知味;圣人能悅?cè)?,不能使人必悅國。有道以義率身,無道以身率義,荀息是也子思子一卷子思子一卷 右周孔伋字子思撰。四庫書目中無之。載孟軻問牧民之道何先,子思曰:先利之。曰:君子之教民者子思論子思論 昔者夫子之文章,非有意于為文,是以未嘗立論也。所可得而言者,惟其歸于至當(dāng),斯以為圣人而已矣。子思論子思論 昔者夫子之文章,非有意於爲(wèi)文,是以未嘗立論也。所可得而言者,惟其歸於至當(dāng),斯以爲(wèi)聖人而已矣。賛劉子初賛劉子初 安漢雍容,或婚或賔,見禮當(dāng)時,是謂循臣。點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報