子思子賛

子思子賛 聞詩聞禮，不私其親。性與天道，不可得聞。猗歟中庸，天人道存。祖述乃祖，用啟諸人。

子思子一卷 右周孔伋字子思撰。四庫書目中無之。載孟軻問牧民之道何先，子思曰：先利之。曰：君子之教民者

論子思子 禮記出于漢儒，而后世尊之為經(jīng)，與易、書、詩、春秋列而為五，以其中多圣人之微言，七十子之徒所

子思子七卷 慈父能食子，不能使知味；聖人能悅?cè)?，不能使人必悅國。有道以義率身，無道以身率義，荀息是也

論子思子 禮記出於漢儒，而後世尊之爲(wèi)經(jīng)，與易、書、詩、春秋列而爲(wèi)五，以其中多聖人之微言，七十子之徒所

子思子七卷 慈父能食子，不能使知味；圣人能悅?cè)?，不能使人必悅國。有道以義率身，無道以身率義，荀息是也

子思子一卷 右周孔伋字子思撰。四庫書目中無之。載孟軻問牧民之道何先，子思曰：先利之。曰：君子之教民者

子思論 昔者夫子之文章，非有意于為文，是以未嘗立論也。所可得而言者，惟其歸于至當(dāng)，斯以為圣人而已矣。

子思論 昔者夫子之文章，非有意於爲(wèi)文，是以未嘗立論也。所可得而言者，惟其歸於至當(dāng)，斯以爲(wèi)聖人而已矣。

賛劉子初 安漢雍容，或婚或賔，見禮當(dāng)時，是謂循臣。