示薛廣閱

示廣耆 龐老云：十方同聚會(huì)，箇箇學(xué)無(wú)爲(wèi)，此是選佛場(chǎng)，心空及第歸。未能空心，且勤念佛，念念不已，心當(dāng)自

示廣位 病從身生，身從業(yè)生。不造諸業(yè)，禍消福增。娑婆念佛，極樂標(biāo)名。一心不亂，上品位登。

○二廣示 如是，乃至五陰六入從十二處至十八界因緣和合虛妄有生；因緣別離虛妄名滅。殊不能知生滅去來(lái)本如

示廣照 不須索偈，偈亦性空。眞照不滅，是汝已躬。

示閱藏要語(yǔ) 大藏經(jīng)所詮?，不過戒、定、慧而已。然閱藏?，二種過失：一?、執(zhí)文字而迷理?；二?、識(shí)理?

示明廣侍者 問道如何不可離？穿衣喫飯來(lái)?塞，老僧無(wú)力舉烏?，分付嗣燈打?折。

示沈廣? 世諦中覺名利恩愛之畢竟?空，便名覰破；眞體上覓生老病死而本來(lái)無(wú)有，?是修持。初機(jī)與究竟同歸

示呉廣綬 旣不疑生死，不疑古德公案，何得生大怖畏？何得尙慮疑箭入心也？是所云不疑者，猶有疑也。昔二比

示于廣慧 古云：雜念是病，念佛是藥。念佛正治雜念，而不能治?，因念不親切也。雜念起時(shí)，?用心加功念佛

示王廣第 不如?下執(zhí)持一句阿彌陀佛，盡心盡力念去，無(wú)?毫異念，?是無(wú)字公案。其無(wú)字等話頭，不必提了。