書夷山稾序後

書夷山稾序後

人之窮逹，在心志之屈伸，不在貴賤貧富。富貴而於道無所聞，於業(yè)無可傳，謂之窮可也，非達(dá)也。賤貧而沛然有以自樂，生有以淑乎人，沒有以傳諸後，謂之逹可也，非窮也。世多以隱顯賢否天下士，而士亦以祿位得失爲(wèi)心之欣戚，勢(shì)盛則志滿而驕，勢(shì)卑則志沮而陋，於是士之進(jìn)退皆窮矣。非人能窮之也，彼有以取之也。吾觀四明蔣先生。羇寓數(shù)千里外，在尺竹伍符中，而放筆爲(wèi)詩。組織物狀。揣切人情。敷揚(yáng)事理。浩乎其無涯。燁乎其有輝。味其言如素處顯位者，未嘗有枯悴寒澁之態(tài)。是安可謂之窮士乎。士茍有自逹之具，天且不能窮之，而況於人也哉。予自京師還，過夷門，與先生論詩，因識(shí)所感，使人知窮逹果在此而不在彼也。