鴈門公妙解録

鴈門公妙解録

余少抱其疾，專意修飬，至於金石服餌，亦嘗動求。竊見今時好事者，不顧貨財(cái)，大修爐火，謂河求立成，變土石爲(wèi)金丹，丹砂立化，可壯筋髓。然而往往爲(wèi)藥所悞，醫(yī)救莫及，何哉。豈根源不正歟，將師法不明歟，奚終不相副，如此之甚也。余因覽道書，偶見九霄君告劉泓丹藥要訣，乃論俗徒都未窺至道毫末，而妄自誇衒，誑誘時人，凡所施爲(wèi)，無非自?之捷徑，能無悲乎。眞仙之言，定不誣矣。余以懷滯惑方困於是，今故訣其要語，書之座隅，目之曰妙解録。冀觀覧之時，疑撓盡釋，雖未達(dá)金液保身之術(shù)，當(dāng)必免毒丹傷命之虞，亦天年之幸也。如有同我斯志者，固願攻其未悟耳。大中九年乙亥歳五月十八日甲子謹(jǐn)序。

辯金石藥幷雲(yún)毒訣。漢安帝時有劉泓者，久學(xué)至道，棄官入山。後至延光元年十一月，九霄君來降，爲(wèi)憫道士不知燒丹正道，乃指陳至藥之根源，分別雜丹之門戶，幷解金石毒保仙丸方，傳付於泓，?之於後。

九霄君謂劉泓曰：夫?qū)W鍊金液還丹，幷服丹砂硫黃，兼諸乳石等。世人苦求得之，將謂便成至藥，不知深淺，競學(xué)服餌，皆望長生不死者也。並不悟金丹幷諸石藥，各有本性，懷大毒在其中，道士服之，從羲軒以來萬不存一，未有不死者矣。

泓再拜稽首，問曰：何也。九霄君曰：世人所造金丹服餌，皆求長生。愚者即劫力以資，俗人又欲將至藥，求其?化金銀，榮其行尸，以飬?妾。但一起心，即是必死之兆，至藥亦無因而見也。惟仙教藥無雙能，功無二用。又不知藥有至毒，造成丹後，世人只知餘甘子制河車，磁石引針，硫黃乾水銀，將謂制金丹了，便無毒矣。假如先賢鍊秋石，秋石以地霜結(jié)成，能引生汞，亦能制金石毒。如有伏者，中路毒發(fā)，不可禁止，必見死矣?？v不死，亦卒患惡瘡，此爲(wèi)先兆也。秋石云能解毒，且見朱砂、紫粉、毒霜幷硫黃等，被秋石制伏，豈有毒矣。先聖遺教，世人難知焉，知之者眞人也，不知者凡人也。

泓又問曰：變化銅鐵之藥，並不堪服、何也。九霄君曰：縁?化藥法，多用礬石、硝石、硇砂之類，共結(jié)成毒。雖能乾汞及化銅鐡，其用火時候亦與金丹藥不同，縁毒成結(jié)在其中，縱千消萬化，毒終不出。亦如人毒在心內(nèi)，不從外入。亦如木中有火，火元在內(nèi)。其?化之道，本善在內(nèi)，各受其性色日，法作不同，氣遞相生，各懷毒性，雄雌硝?雜類，相助其火候，不依天時地理之法，或近或遠(yuǎn)毒者，蓋不稟天道而成。則知古往仙人不服此藥，明矣?？F有大毒，造化之力不足也。

泓又問曰：?化之藥，爲(wèi)有雜石衆(zhòng)毒，固不堪服。常聞?chuàng)Q頭紫粉，七返丹砂，無礬?所雜，可以服否。九霄君曰：此二藥，世人千百中無一人解者?？v能爲(wèi)之，亦不堪服，何也。且換頭紫粉，是仙人所修，以爲(wèi)宮室所用，縁有硫黃在其中，水銀入硫黃含大毒，豈可服哉。又七返丹砂，雖燠令伏火，本無四象五行，筋骨血肉，隂陽炁不全，如服之，令人五藏血乾。凡人血少即蠃，血盡即死矣。

泓又問曰：世人修丹砂，顆塊不破顔色如故，大火燒之不動者，復(fù)如何。九霄君曰：凡朱砂凝結(jié)之初，皆於砂石中成質(zhì)。從是光明砂，飛之，毎一斤只得十二兩汞，其四兩即是山澤滓漬之物，懷其大毒。道士若不解出滓，便相和服之者，則澁人氣脈，乾人血液，豈得益乎。況從古至今，道士未經(jīng)至仙之教，皆謂伏火丹砂是死水銀，妄言金砂入五內(nèi)，有不死之兆，甚錯矣。世人豈不知從生服者，未有不死之人。唯硫黃獨(dú)體，不入他藥，猶能去人積冷。不可多服，縁是孤陽，氣不全耳。其他小術(shù)，固所不論。

泓又問曰：何藥則堪服，可以延駐。九霄君曰：我仙人所鍊至藥，例是日魂月魄，四氣爲(wèi)象。日魂不離日裏，月魂不離月中。假如至藥，亦不離從木而生，何也。木之從青，以水銀內(nèi)含其火?；馉?wèi)陽，以象朱砂。朱砂屬離，離爲(wèi)南方火之位。火爲(wèi)朱砂，亦同木中有火，配木火入中宮之土，土能尅水，火能生土，而成道。如人初生嬰孩，乃長大，還爲(wèi)人父母，遞換相承，本處其一。至藥根本，亦不處二。道之無根，以心爲(wèi)根。道之無用，以四時受氣發(fā)生，各得其所爲(wèi)用。道因氣之生，因氣而死。至藥服之不死者，蓋爲(wèi)不參雜諸味，無毒。銷成汁爲(wèi)器，或方或圓，並皆赫然通徹，晝夜光明，然始堪服。去人昏沉，定人神思，除邪魅，耐寒署，皮膚潤澤，髭鬢不白，返老成少，千日可驗(yàn)，故服之不死。

泓又問曰：至藥有幾般。九霄君曰：眞正之門有三焉，一曰神符上仙上丹，二曰白雪中仙上丹，三曰九轉(zhuǎn)下仙上丹。其三般丹，同出一門而異名，各有三一禁法，亦不可輕傳於人。何謂不可輕傳。假如神符丹，若無太一宮天一宮成者即名曰液，終不見成器?？F天一宮總名，其三一此不可傳。白雪若不堅(jiān)不成冰，不入調(diào)青，不受青炁，共粉毒無別，亦如日無鳥而不明，月無桂而無魄相似?？F凝成堅(jiān)冰，調(diào)青如磁石引針，其三一不可傳。曽青白雪成質(zhì)，其三一不可傳。白雪成結(jié)，即入其紫宮用，縁以四氣納萬象而成質(zhì)，其三一不可傳。夫至藥若不受四氣混沌氣，豈得號曰龍虎之丹。所以我仙人天地之玄化成寳，同日月之光。如神符白雪修鍊功畢，即有上昇之路。九轉(zhuǎn)即返老成少，顔如童子，壽同南山矣。其三一之訣，不許輕傳，豈不冝哉。

泓又問曰：三一旨玄矣祕矣，未知何人，即可傳授。九霄君曰：如吾者即可傳授。夫三一者，造化之機(jī)關(guān)也。非獨(dú)至藥有之，人身中亦皆有之自備。若能修身中三一者，即子母不相離，神氣自相守，怡怡和煦，光照明白。子不見至陽之月，當(dāng)畫之景手。風(fēng)雲(yún)不生，纎埃不動，碧空澄靜，豈有障翳哉。人亦有之。若能常調(diào)三一，萬慮不生，與碧空之氣相合，內(nèi)外光明，虛元同體者，亦可昇騰笑。世人或有竊聞此道者，云是服氣，乃鼻吸口吐，鼓腮嚥之，立可致其殞斃。亦如藥中錯服毒丹，不可救已。所以身中三一，與至藥三一不殊。其身中三一，亦不輕傳也。

泓又問曰：如有人先服丹砂及乳石、硫黃、紫粉毒發(fā)者，如何救解之。九霄君曰：已服死者，即不言也。如有已後服者，只可救之。遞相勸道士，急造保仙丸救之，可存性命。假如換頭紫粉，縁不入凝白雪爲(wèi)骨，骨爲(wèi)陽。及無調(diào)青入者，即名大毒紫粉，人服不?多少遠(yuǎn)近，如喫雜物犯者，不問日月遲晩發(fā)，不在醫(yī)限例，不出三日五日，無藥可救之。如服硫黃、紫粉、伏火丹砂及諸乳石，若毒發(fā)，保仙丸猶可、救之，十有二三命在。若曾服諸石藥之毒，雖未發(fā)，能防備，預(yù)服保仙丸，尤妙。

泓又問曰：三大丹旣延駐人命，無毒，如未畢功，可以服否。九霄君曰：神符白雪九轉(zhuǎn)，未經(jīng)太一宮天一宮者，四象未全，不可服。如有人悮服者，忽覺發(fā)動不安，但急服伏龍肝汁，幷甘草湯、生菉豆汁，乃立定，少見命終，何也。縁此三藥並無雜類相撓，只空有火毒，遂不至於死。除此三般，其餘丹砂之流，雖然一朝一夕強(qiáng)餐，亦能益色。如忽發(fā)動，命即危矣。

泓曰：保仙丸法可得聞乎。九霄君曰：保仙五子丸，此法仙家所祕。然亦令擇有道之士以授之，護(hù)其性命。今一一教爾，幷粗舉三丹大畧。爾宜熟思之，流傳以救未悟者。無忘吾言，吾將往矣。泓乃雨淚稽顙再拜，九霄君舉手告別，入雲(yún)不見矣。

劉泓乃於山中刻石書記，後有道士見之録出，遂流傳於世。至唐開元中通玄先生張果，獻(xiàn)上此方。明皇喜悅，祕於禁中。通玄兼述三丹之功極備，但無修丹之法，今不書去繁也。

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