敘周武帝集道俗議滅佛法事

敘周武帝集道俗議滅佛法事

周高祖猜忌爲(wèi)心，安忍嫌郄。大冡宰晉國(guó)公?權(quán)衡百揆，決通庶政，帝竊嫉之，恐有陵奪，召?入內(nèi)，親自誅之，并大臣六家，竝從族滅。帝以得志於天下，一無所慮也。然信任讖緯，偏以爲(wèi)心。自古相傳，黒者得也，謂有黒相，當(dāng)?shù)锰煜?。猶如漢末訛言黃衣當(dāng)王，以黃代赤，承運(yùn)之像，言黒亦然。所以周太祖挾魏西奔，衣物旗幟竝變爲(wèi)黒，用期訛讖之言，斯亦漢光武之餘命也。昔者高洋之開齊運(yùn)，流俗亦有此謡。洋言黒者，稠禪師黒衣天子也，將欲誅之，?稠逺識(shí)悟而得免，備如別説。故周祖初重佛法，下禮沙門，竝著黃衣，爲(wèi)禁黒。故有道士張賔譎詐罔上，?達(dá)其黨，以黒、釋爲(wèi)國(guó)忌，以黃、老爲(wèi)國(guó)祥。帝納其言，信道輕佛，親受符錄，躬服衣冠。有前僧衞元嵩與賔脣齒相扇，惑動(dòng)帝情，云僧多怠惰，貪逐財(cái)食，不足欽尚。帝召百僧入內(nèi)，七宵行道。時(shí)既密知，各加懇到，帝亦同僧寢處，覘候得失，或爲(wèi)僧讀誦，或讚唄禮悔，僧皆懍厲，莫不訝帝之微行也。既期已滿，無何而止。至天和四年，嵗在己丑三月十五日，敕召有徳衆(zhòng)僧、名儒道士、文武百官二千餘人。帝御正殿，量述三教，以儒教爲(wèi)先，佛教爲(wèi)後，道教最上，以出於無名之前，超於天地之表故也。時(shí)議者紛紜，情見乖咎不定而散。至其月二十日依前集論。是非更廣莫簡(jiǎn)帝心。帝曰。儒教道教此國(guó)常遵。佛教後來朕意不立。僉議如何。時(shí)議者陳理無由除削。帝曰。三教被俗義不可俱。至四月初更依前集。必須極言陳理無得面從。

又敕司隸大夫甄鸞。詳度佛道二教。定其深淺。辨其真僞。天和五年。鸞乃上笑道論三卷。用笑三洞之名。五月十日。帝大集羣臣。詳鸞上論。以爲(wèi)傷蠹道法。帝躬受之。不愜本圖。即於殿庭焚蕩。時(shí)道安法師又上二教論云。內(nèi)教外教也。練心之術(shù)名三。乗。內(nèi)教也。救形之術(shù)名九流，外教也。道無別教，即在儒流，斯乃易之謙謙也。帝覽論以問朝宰，無有抗者，於是遂寢。乃經(jīng)五載，至建徳三年，嵗在甲午五月十七日，敕斷佛道兩教，沙門道士竝令還俗，三寶福財(cái)散給臣下，寺觀塔廟賜給王公，餘如別述。于時(shí)衞王不忍其事，直入宮燒乹化門，攻帝不下，退至虎牢，捉獲入京父子十二人，并同謀者竝誅。