貞節(jié)堂敘

貞節(jié)堂敘

呉之楓橋西岸有貞節(jié)堂。前閣學(xué)翁鴻臚爲(wèi)旌表節(jié)孝。故奉直大夫袁君室。韓孺人所署名也。堂外闤闠而內(nèi)爽塏。?則引泉種樹。左爲(wèi)竹柏樓。後爲(wèi)五硯樓。皆節(jié)母獨(dú)居課子及子又愷藏書讀書之地。堂三閒，不崇不隘。無磨礲雕繢之巧。不佞與又愷相識、晩恨不及升堂拜母也。又愷涕泣言母廿五而守節(jié)撫孤。越十五年而歿，方四十，時(shí)爲(wèi)乾隆之四十六年。子?jì)D等用時(shí)俗禮，爲(wèi)母以生日舉壽觴，母舉古稱未亾人義，卻勿御。未幾，母竟卒。又愷痛母益甚，徧乞當(dāng)世賢士夫爲(wèi)文，以顯母節(jié)行，彙一帙，命曰霜哺遺音。不佞時(shí)亦有母喪，聞其言，不自知其淚涔涔不止也。孝經(jīng)稱揚(yáng)名於後世。以顯父母。不謂今之名位。世之以科名官位達(dá)者。不過奉吿身張燕會(huì)。以爲(wèi)親歡。誇燿閭里愚婦孺。甚則?身以及其親。數(shù)典而?其祖。若是者一郡邑率有數(shù)人。其身榮。其後無聞焉。今節(jié)母卻壽觴。不欲自顯。卒得　旌於朝。又愷不汲汲求仕進(jìn)，以立身能文章名於世。又推其孝思以及其祖藏弆先世書硯之屬，以爲(wèi)宗器。使天下之士皆欲登其堂，覩其先澤，爲(wèi)文以顯母之節(jié)行。若是賢子孫海內(nèi)千不得一焉。誠有合於孝經(jīng)所云立身行道者，宐不以綠野晝錦之堂之易斯堂也。