開科舉詔

開科舉詔

詔曰。朕聞成周之制。取材於貢士。故賢者在職。而其民有士君子之行。是以風俗淳美。國易爲治。而敎化彰顯也。漢唐及宋。科舉取士。各有定制。然但求詞章之學(xué)。而未求六藝之全。至於前元。依古設(shè)科。待士甚優(yōu)。而權(quán)要之官。每納奔競之人。辛勤歳月。輙竊仕祿。所得資品。咸居舉人之上。其懷才抱道之賢。恥於竝進。甘隱山林而不起。風俗之弊，一至於此。今朕統(tǒng)一中國，外撫四夷，方與斯民共享昇平之治。所慮官非其人，有傷吾民。願得賢能君子而用之。自洪武三年爲始、特設(shè)科舉，以起懷才抱道之士。務(wù)在經(jīng)明行修、博古通今、文質(zhì)得中，名實相稱。其中選者，朕將親?于?，觀其學(xué)識，品其髙下，而任之以官。果有才學(xué)出衆(zhòng)者，待以顯擢。使中外文臣皆由科舉而選，非科舉者毋得與官。敢有游食奔競之徒，坐以重罪，以稱朕責實求賢之意。於戯，設(shè)科取士，期必得於全材；任官惟賢，庻可成於治道。咨爾有衆(zhòng)，體予至懷。故茲詔示，想宜知悉。